Читайте также:
|
Итак, Архетип - Класс психических содержаний, события которого не имеют источника в отдельном индивиде. Они принадлежат к типу, несущему в себе свойства человечества как целого. Эти типы, или «архаические остатки», Юнг назвал архетипами, используя выражение Августина Блаженного. Архетип происходит от латинского «типос» (печать, отпечаток) и означает определённое образование архаического характера, включающее мифологический мотив.
Архетип является тенденцией к образованию представлений, которые могут значительно колебаться в деталях, не теряя при этом своей базовой схемы. К примеру, существует множество представлений о враждебном существе, но сам по себе мотив всегда остаётся неизменным. Непредставимые сами, архетипы свидетельствуют о себе в сознании в виде архетипических образов и идей. Это коллективные универсальные модели, которые появляются из коллективного бессознательного и являются основным содержанием религий, мифологий, легенд и сказок. У отдельного человека архетипы проявляются в сновидениях, грёзах и фантазиях.
Понятие А. тесно связано с понятием инстинкта. Инстинкт – врождённая, свойсвенная определённому виду или отдельной популяции структура поведения. И. – динамическая программа, определяющая поведение животного или человека на биологическом уровне. А имеет такое же отношение к психическому, как И. к телесному. А. – регулятор психической жизни.
А. древнее, чем культура, так что он не передаётся традицией, миграцией или речью. Он возникает спонтанным образом повсеместно. А. тесно связан со структурой мозга и передаётся индивиду по наследству вместе с мозговой структурой. Он – психическое выражение структуры мозга, вечная готовность к актуализации тех или иных психических форм. Встреча с А. образом всегда сопровождается сильным эмоциональным переживанием, сообщающим чувство надличностной энергии, некоей силы, явно превосходящей индивидуальное сознание.
А. узнаваемы во внешних поведенческих проявлениях, особенно связанных с основными и универсальными жизненными ситуациями – рождением, браком, материнством, смертью, разводом, важной утратой или неожиданным приобретением чего-либо.
В одной из своих работ Юнг приводит метафору, чтобы наглядно пояснить соотношение понятий архетип и архетипический образ: архетип подобен молекулярной кристаллической решётке, в некотором смысле идеальной и не существующей самостоятельно без наполняющей её материи. Конкретное же физическое проявление – кристаллы различной природы – есть архетипические образы, которые могут быть разнообразны, выражая один и тот же архетип.
Но понимание Архетипа невозможно также без понимания того, что называется Коллективным бессознательным.
Юнг предлагает представить психику человека в виде земного шара, выделяя при этом три слоя. На поверхности этого шара, подобно земной коре, располагается сознание человека. Под структурой сознания находится гораздо более обширный пласт забытых или подавленных личных воспоминаний, чувств, поведенческих моделей, который Юнг назвал личным бессознательным. Под ним заключено ядро психики – коллективное бессознательное, заполненное древними образами и поведенческими реакциями, которые многократно повторялись в истории человечества.
Теория архетипов Юнга претерпела 3 стадии развития:
1. В 1912 г Юнг писал об изначальных образах, выявленных им при анализе бессознательной жизни своих пациентов, а также в своей собственной путём самоанализа. Эти образы совпадали с повсеместно и на протяжении всей истории повторяющимися мотивами. Основные черты таких образов – нуминозность, бессознательность и автономность.
Нуминозность – термин, относимый к людям, предмиетам или ситуациям, имеющим глубокий эмоциональный резонанс.
2. В 1917 г писал о безличностных доминантах или узловых точках в психике, которые притягивают энергию и влияют на личные действия.
3. В 1919 г впервые использован термин Архетип. Подчёркивал разницу между А. и А. образом.
Напомню, что неотъемлимой частью А. является мифологический мотив.
Согласно Юнгу, мифы не представляли, а были психической жизнью первобытных. Он сделал вывод, что предпосылки мифообразования должны быть в самой психике. И содержатся они именно в К. Бессознательном. Мифф представляют собой истории архетипических столкновений и оказываются метафорой для действий А. Именно поэтому нам необходимо немного детальнее проанализировать понятие мифа.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 246 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |