Читайте также:
|
Происхождение печатей. Происхождение печатей восходит к глубокой древности. Его нужно искать в тех знаках, которые первобытный человек ставил на предметах, ему принадлежавших. Каждый род первобытнообщинного строя обожествлял какое-нибудь животное, иногда даже принимал его имя, делал это животное тотемом. Изображение такого животного служило родовым знаком, отличающим данный род от других родов. С развитием человеческого общества, с появлением собственности связана замена изображений животных на отдельных предметах изображениями орудий труда или элементов бытового характера. Постепенно родовой знак заменяется семейным и ставится на предметах, находящихся в частной собственности семьи.
Изобретение письменности влечет за собой некоторые изменения знаков собственности. Очень часто знаком принадлежности являются инициалы, т. е. начальные буквы имени главы семьи.
Знаки собственности в большом количестве дошли до нашего времени от периода Древнерусского государства. Они вырезаны или нацарапаны на мелких предметах домашнего обихода, на денежных слитках и являются уже не родовыми и семейными, а скорее личными знаками.
Обычай употреблять печати возник на Востоке. В вавилонских, египетских и других источниках мы находим упоминания о них.
Вопрос о появлении печатей на Руси в настоящее время не может быть разрешен вследствие отсутствия источников, но несомненно, что еще до официального принятия христианства (конец X в.) русские князья употребляли печати, на которых изображались родовые знаки Рюриковичей. Об этом свидетельствует печать князя Изяслава Владимировича - старшего сына Владимира Святославича, найденная в Новгороде в 1953 г. Князь Иаяслав Владимирович умер в 1001 г., т. е. в самом начале XI в. На его печати изображен знак Рюриковичей, являющийся простейшим усложнением знака Владимира Святославича*.
В древности, когда еще не была достаточно развита письменность, печатью удостоверялась не только подлинность документа. Печати имели и более широкое значение: они заменяли верительные грамоты. Если обратиться к такому источнику древнерусской истории, как договор князя Игоря с греками, записанный в Начальной Летописи под 944 г., то в нем можно найти следующие сведения о печатях: "А великий князь Рускии и боляре его да посылають въ Греки к великим цесарем Гречьским корабли, елико хотять, со слы и с гостьми. Якоже им оуставлено есть, ношаху ели печати злати, а гостье сребрени. Ныне же уведел есть князь нашь посылати грамоту ко цесарьству нашему. Иже посылаеми бывают от них (посли) и гостье да приносить грамоту, пишюче сице: яко послах корабль селько" и от тех да оувемы и имы, оже с миромь приходить"*.
Смысл этого места договора сводится к следующему. Раньше русские послы и торговые люди, которые приезжали по дипломатическим либо торговым делам в Византию, имели при себе в качестве удостоверения того, что они действительно являются послами или торговыми людьми, золотые и серебряные печати. Теперь, по новому договору, устанавливался иной порядок: послы обязаны предъявлять не печати, а грамоты, в которых указывается, сколько кораблей было послано из Руси в Византию, причем на основании этих верительных грамот греки имели возможность убедиться, что послы и торговые люди приходят "с миром" и не замышляют никакой вражды.
Если обратиться к истории монголов, то тоже можно найти подтверждение того, что металлические предметы играли роль верительных грамот. Эти предметы представляли собой золотые или серебряные дощечки, на которых вырезалось повеление хана. Такие дощечки назывались по-монгольски - байса. Байса - металлическая дощечка до 20-30 см длины. В верхней части ее было отверстие для шнура, посредством которого байса привешивалась к поясу. Надпись изображалась вертикально. Байса служила подтверждением полномочий, данных ханом своим посланцам.
В связи с дальнейшим развитием письменности печати стали употребляться для удостоверения письменных документов. Печать, или байса, стала даваться не взамен верительных грамот, а как подтверждение их. Привешенные или приложенные к грамоте печати свидетельствовали, что документ достоверен. О таких верительных грамотах говорится в цитированном выше отрывке договора Руси с греками 944 г.
Внешний вид печати. Печати делятся на матрицы и оттиски. Матрицы - это рисунки печатей, вырезанные на твердых предметах: металле, камне, кости, стекле, в более позднее время - на каучуке. Оттиском называется отпечаток, который получается на металле, воске, бумаге в результате применения матрицы.
Печати-оттиски различаются либо по способу прикрепления печати к документу, либо по материалу, употребленному для получения оттиска.
По способу прикрепления печати делятся на вислые и прикладные. Первые привешивались к документу, вторые прикладывались. Основной формой печатей до XV в. включительно были вислые печати. На документе, написанном на пергаменте или бумаге, в его нижней части под текстом делалось небольшое отверстие, через которое продевался шелковый или льняной шнур, концы которого скреплялись печатью.
Несколько иным способом была привешена древнейшая вислая печать X в., найденная археологами в 1953 г. в Новгогороде. Печать принадлежала старшему сыну князя Владимира Святославича князю Изяславу Владимировичу - родоначальнику ветви полоцких князей. Печать оттиснута на неправильно обрубленном свинцовом бруске и была привешена не на шнурке, а на широком кожаном ремешке. На печати видны остатки сквозной щели и ремешка.
Только с конца XIV в. появляются прикладные печати. Правда, и до этого времени использовались прикладные печати, оттиснутые перстнями.
Печати делятся на металлические, восковые, воско-мастичные, сургучные, копченые. Для изготовления печатей употреблялись золото, серебро и чаще всего свинец. Это объясняется как сравнительной мягкостью свинца, так и его дешевизной.
Для изготовления печатей применялся воск: чистый белый или желтого цвета, или смешанный с краской - черной, красной или темно-коричневой. В некоторых документах есть указания на цвет восковой печати. Например, в списках грамот очень часто имеются приписки: "а под подлинной грамотой печать черного воска", "а у подлинной грамоты печать красного воска".
Но воск очень непрочный материал. Чтобы предохранить печать от быстрого разрушения, стали приготовлять особую восковую мастику. Воск смешивали с краской, мелом или мукой, смолами, жирами и от этого масса, из которой приготовляли печати, делалась более прочной. Печати, сделанные из такой смеси, назывались воско-мастичными. Воско-мастичные печати сохранялись лучше, чем восковые. Краска для них бралась главным образом красного цвета, поэтому воско-мастичные печати имели либо красный, либо бледно-красный цвет.
Иногда, правда, редко, в качестве материала для получения оттиска печати употреблялась смола. В источниках встречается упоминание: "печать на черном дегте".
Приблизительно с конца XVII в. входят в употребление красные и черные сургучные печати. В Центральных учреждениях сургучные печати начали употреблять в конце XVII в., в местных учреждениях - в XVIII в. В Посольском приказе в конце XVII в. красным сургучом печатали "почтовые сумы" и "приказные всякие письма"*. Внутренние таможни, как местные учреждения, нередко еще в 40-х годах XVIII в. попеременно используют и воско-мастичную смесь и сургуч**.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 134 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |