Читайте также:
|
Одним из самых выдающихся философов Нового времени был Джон Локк (1632-1704) «Вопрос
о подлинной сущности системы философских взглядов Локка и месте в этой системе
его основных идей и принципов – это в определенной мере вопрос о предпосылках
научной философии – диалектического материализма», - пишет Г.А.Зинченко, один из исследователей творчества Локка.
Локк положил начало целой полосе в истории мысли – «британскому эмпиризму XVIII в., который развился затем и на французской почве, придав всей прогрессивности философии этого столетия новый облик…».
Главный труд Д.Локка «Опыт о человеческом разуме», над которым он работал почти 20 лет
и опубликовал в 1790 г., а также многие другие работы сыграли большую роль в становлении материалистического эмпиризма. Исходным пунктом гносеологии Локка было положение об опытном происхождении всякого человеческого знания. В антитезе рационализму Декарта и Лейбница Локк разработал сенсуалистическую теорию познания. Тезис
об опытном происхождении разума, выдвинутый ещё Демокритом и Эпикуром, ставший
центральным пунктом в гносеологических разработках Бэкона и Гоббса, получает
фундаментальное обоснование только в творчестве Д.Локка в его «опыте о
человеческом разуме». Локк подвергает критике теорию врожденных идей, которая господствовала в современной ему философии. В своей критике Локк использует данные медицины, психологии, этнографии. Объясняя богатство человеческих знаний его происхождением из чувств, из опыта, в которых человеку дана объективная природа, Локк гносеологически обосновывает материалистический тезис о природе, материи как естественном предмете человеческих знаний. Локк различает два вида опыта: внешний, состоящий из совокупности ощущений, и внутренний, образующийся из наблюдений ума над своей внутренней деятельностью.
Источник внешнего опыта – реальный мир вне нас. Внутренний опыт – «рефлексия»
совокупность проявления всей многообразной деятельности ума. Одно
из центральных мест в учении Локка занимает учение о первичных и вторичных
качествах, которое возникло под влиянием Р.Бойля. Первичные качества, это
качества, неотделимые от тела, сохраняющиеся в нем постоянно, это реальные
качества, такие, как плотность, протяженность, число и т.д. вторичные качества
по мнению Локка не принадлежат самим вещам, хотя мы их воспринимаем, как
принадлежащие им, это цвет, звук, вкус и пр. Иными словами Локк делит качества
на объективные и субъективные. Локк не сомневается, что внешний мир существует, но он считает, что точное и надежное знание мира является только через идей первичных качеств. Положение Локка о вторичных качествах не лишены противоречий и двусмысленности, что дало
повод многим его толкователям обвинить философа в агностицизме. И.С. Нарский в
связи с этим пишет «к слабым сторонам учения Локка о первичных и вторичных
качествах восходили и агностицизм Юма, и «теория символов» Г. Гельмнгольца, и
отчасти даже теория иероглифов Г.В.Плеханова». философия и последующих веков по-разному
трактовала данное учение.
Локкупринадлежит видная роль в создании так называемого метафизического метода в
философии. Анализ, расчленение явлений природы, их классификация, изучение
каждого явления в отдельности доминировали в науке Нового времени. Как отмечает
Энгельс, Бэкон и Локк перенесли данные метод из естествознания в философию, где он надолго стал господствующим. Согласно Локку идеи, приобретенные из ощущений и из рефлексий составляют лишь материал для знания. Этот материал должен пройти обработку путем сравнения, сочетания и отвлечения, или абстракции. Не
все идеи одинаково ценны для познания, одни из них ясны и отчетливы, другие –
смутные. По своему значению для познания идеи бывают: 1) реальные (или
фантастические), 2) адекватные (или неадекватные), 3) истинные (или ложные).
Учение Локка о языке связано с его теорией абстракции. Согласно Локку слова становятся
общими, поскольку они становятся знаками общих идей. Все отвлеченные общие идеи
произведения разума. По степени точности Локк различает три вида бесспорного
знания: созерцательное или интуитивное, демонстративное и чувственное. Локк
считает, что неспособность ума получить ясное и отчетливое знание вовсе не
означает, что человек обречен на полное незнание. Задача человека – знать то,
что важно для его поведения, а такое знание вполне ему доступно.
Философия Джона Локка была вершиной в развитии британского материализма Нового времени.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 97 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |