Читайте также:
|
Одним из районов, граничащих с лесной зоной, является лесостепное Подонье, представляющее собой северо-восточную окраину Скифии. В его южной части, преимущественно в правобережье Среднего Дона, распространены памятники скифоидной культуры, в северной - городецкой. Первые из них хорошо известны как памятники среднедонской культуры скифского времени (П.Д.Либеров, А.И.Пузикова, А.П.Медведев), вторые выделены по разведочным материалам (В.П.Левенок, П.Д.Либеров, В.Г.Миронов) и только относительно недавно начали изучаться раскопками. В отличие от средне-донских, поселения скифского времени на Верхнем Дону в своей массе выявлены и исследованы в последние два десятилетия. В результате раскопок более двух десятков скифоидных и городецких памятников, широкомасштабных разведок в Верхнем Подонье накоплен значительный новый материал, требующий обобщенного анализа. То обстоятельство, что данный регион находится на стыке финно-угорского и иранского мирое, делает эту задачу тем более актуальной. Местные памятники скифского времени предоставляют во многом уникальную возможность анализа взаимодействия двух массивов населения в динамике их непосредственного соприкосновения.
Скифское время в Сибири и на Алтае.
Во 2-й половине 1 тыс. до н.э. на территории Горного Алтая существовала пазырыкская культура, входившая в ареал скифо-сибирского культурного и исторического единства евразийских степей. Эта культура занимала промежуточное положение между древними культурами Енисея, с одной стороны, и культурами Казахстана и Средней Азии — с другой, что, конечно, отразилось на облике самой культуры. Пазырыкская культура была распространена, в основном, на территории южного и центрального Горного Алтая и граничила с рядом культур: на севере — с быстрянской и каменской степного и предгорного Алтая, на востоке — с тагарской и саглынской Минусы и Тувы, на юге и западе — с кулажургинской Восточного Казахстана. Являясь составной частью скифского культурного пояса, пазырыкское население имело постоянные контакты с соседями, в результате которых происходил обмен материальными и духовными ценностями, что вело к возникновению единых черт в облике культур.
Савроматы- сарматы по данным археологии.
Сарматы - общее название ираноязычных племен, которое начиная с III в. до н.э. употребляли римские историки, военные, столкнувшиеся с этими кочевниками. Происхождение савроматов как по письменным, так и археологическим данным неясно.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 168 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |