Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Основные положения христианских демократов.

ЛЕКЦИЯ 3. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕОЛОГИИ.

ПЛАН ЛЕКЦИИ

1. Понятие «идеологии», происхождение термина.

Классический либерализм. Неолиберализм.

Классический консерватизм. Неоконсерватизм.

Основные принципы социализма, коммунизма, социал-демократии.

Основные положения христианских демократов.

6. «Крайне левые» и «крайне правые» идеологии.

1. Понятие «идеологии», происхождение термина.

«Идеология» — одно из тех понятий политологии, вокруг которых шли, идут и, конечно же, будут еще идти многие и долгие споры. Хотя сегодня этот термин употребляется в нейтральном значении — как простое обозначение той или иной социальной философии или мировоззрения, исторически же он имел довольно-таки трудную судьбу, ибо были времена, когда ему придавали сугубо отрицательный смысл: назвать взгляды своих политических соперников «идеологией» тогда означало дать им самую что ни есть уничижительную оценку.

Само слово «идеология» впервые употребил в 1796 г. французский философ Дестут де Траси (Destutt de Tracy, 1754—1836). У де Траси он означал некую новую «науку об идеях» (буквально идея-логия), которая должна была бы изучить происхождение наших мыслей. Сам философ надеялся, что идеология со временем станет такой же признанной наукой, как зоология или биология. За термином, однако, закрепилось то значение, которое в XIX в. ему придал Карл Маркс. Маркс понимал идеологию как нечто равнозначное идеям «правящего класса» — идеям, которые, следовательно, освящают сложившееся классовое деление общества и эксплуатацию низших классов. В своей ранней работе «Немецкая идеология» (1846) Маркс и Энгельс писали следующее: «идеи правящего класса являются в каждую эпоху правящими идеями, то есть класс, выступающий главной материальной силой в обществе, одновременно является его главной умственной силой. Класс, владеющий средствами производства, одновременно контролирует производство идей». [Цит. по 1].

Исторически сложилось так, что ведущие политические идеологии ассоциируются с той или иной стороной («левые», «правые», «центр»). Политологический анекдот утверждает, что такой подход сложился во французском парламенте времен Великой Французской революции, когда от центрально расположенной фигуры спикера парламента справа и слева рассаживались непримиримые политические соперники. Таким образом, сложился стереотип об эгалитарных (букв. с франц. – уравнивающих) идеологиях как «левых», а реакционно настроенных идеологиях как о «правых».

коммунисты социалисты социал-демократы христианские либералы консерваторы

демократы

Рис. 1. Расположение идеологий по «горизонтали»

Структурно идеология складывается из трех элементов:

образ действительности (т.е. образ того, что происходит в данном обществе и вне его); аксиологической системы (т.е. иерархии ценностей); практических указаний (методологии деятельности по изменению или сохранению существующего положения вещей).

Роль идеологий в жизни общества обусловлена функциями, ко­торые они выполняют. Среди них можно выделить следующие:

1) ориентационную, которая выражается в том, что, вклю­чая основополагающие представления об обществе, социаль­ном прогрессе, личности, власти, она задает систему смыслов и ориентации человеческой деятельности;

2) мобилизационную, то есть, предлагая идеалы более совер­шенного общества, политические идеологии выступают в качест­ве непосредственных мотивов политической деятельности и мо­билизуют общество, социальные группы на их реализацию;

3) интегративную, связанную с тем, что, наделяя смыслом политическое действие в пределах предлагаемой фундамен­тальной картины мира, политические идеологии задают ему значимость, превосходящую по своим масштабам любой инди­видуальный или групповой интерес. Политические идеологии противостоят частным интересам и тем самым выступают ин­тегрирующим фактором;

4) амортизационную, которая заключается в том, что, буду­чи способом интерпретации политической действительности, политические идеологии служат ослаблению социальной на­пряженности в ситуации, когда возникает несоответствие ме­жду потребностями общества, группы, индивида и реальными возможностями их удовлетворения. Предлагаемые идеалы выступают в качестве вдохновляющих смыслов, заставляющих индивида, группу находить в себе силы после неудач вновь стремиться к активным действиям по их реализации;

5) функцию выражения и защиты интересов определенной социальной группы, поскольку политические идеологии возни­кают на базе интересов какой-либо социальной группы и при­званы противопоставить их интересам других групп.

Эти функции политические идеологии выполняют благода­ря двум свойствам, отличающим их от других форм политиче­ского сознания (например, политической психологии), - пре­тензии на тотальную значимость (глобальность) и норматив­ности. Любая политическая идеология стремится подавить другие идеологии, заявить о своем великом призвании изме­нить мир и использовать все во имя реализации выдвинутой идеи. Предлагаемая конкретной идеологией интерпретация требует преданности со стороны ее приверженцев ценностям и нормам, которые она культивирует.

Наряду с этими задачами А. Гертц отмечает также необходимость выполнения идеологией задач по «выпусканию пара из котла» (т.е. ослаблению политической напряженности за счет перевода противо­борства сторон в область идейной полемики), конструированию и поддержанию групповых ценностей, а также солидаризации, т.е. ук­реплению внутренней сплоченности группы [Цит. по 1].

В современном мире существует огромное количество политических партий, которые выбрали ту или иную идеологию в качестве социально-политического курса развития, но все их можно свести к трем основным – «левым» (коммунисты, социалисты, социал-демократы), «центру» (христианские демократы, либералы) и «правым» (консерваторы). В СМИ зачастую можно услышать об «экстремистах правого толка» и об «экстремистах левого толка», которые совершают те или иные противоправные действия. Речь идет о том, что на сегодняшний день существует определенная договоренность в мировом сообществе не легитимизировать действия тех политических сил, которые стремятся захватить власть путем обесценивания человеческой жизни и используют такие средства воздействия как массовые беспорядки, теракты и др., которые приводят к человеческим жертвам. Это могут быть и исламские фундаменталисты («крайние правые»), и радикально настроенные защитники «чистого марксизма» («крайние левые»).

В сегодняшней Украине наибольшей популярностью пользуются идеологии «левого» крыла, т.к. исторически они были наиболее востребованы как в конце ХІХ века – начале ХХ столетия, так и во времена СССР. Делаются попытки привить идеи либерализма, но основная проблема для жизнеспособности этих взглядов – отсутствие такой сверх-ценности как «институт частной собственности». Консерватизм же был практически не интересен до последнего времени, лишь сейчас осуществляется попытка его реализовать сквозь призму построения «национального государства».