Читайте также:
|
Черняховская культура II—V вв. представляет собой исключительно важное историческое явление, без учета которого невозможно построить историю Восточной Европы в I тысячелетии н. э. Такое историческое значение эта культура приобретает потому, что выявился ее большой территориальный размах: черняховская культура занимает почти всю лесостепную зону Русской равнины от Прикарпатья до водораздела Днепра и Дона, соприкасаясь на юге со степными культурами сарматского облика, а на севере—с более примитивными культурами лесной зоны.
В. В. Хвойка считал открытую нм культуру славянской, но затем ряд немецких ученых объявил ее готской.
Готская принадлежность черняховской культуры находит сторонников и среди отдельных советских ученых (М. И. Артамонов). Носителей черняховской культуры считают иногда потомками скифов, иногда, фракийцами, однако большинство археологов-славистов (А. В. Арциховский, Ю. В. Готье, Б. А. Рыбаков, А. А. Спицын, М, А. Ти-ханова, П. Н. Третьяков) считают Черняховскую культуру или значительную часть ее славянской.
При определении этнической, принадлежности черняховской культуры следует учитывать, во-первых, наличие протославял-ских элементов в Среднем Приднепровье задолго до формирования скифской культуры, в конце бронзового века. Это ставит вопрос о двуэтничности самой скифской культуры, о том, что в северной лесостепной части общая так называемая скифская культура могла быть связана не с ираноязычными, а со славяноязычными племенами. Во-вторых, надо учитывать, что многие общие признаки материальной культуры II—V вв. складывались под очень сильным римским влиянием, нивелировавшим, многие локальные особенности. Однако расчленение черняховской культуры на отдельные области нельзя считать завершенным. А это затрудняет и этнические сопоставления. В-третьих, надо учитывать, что эпоха великого переселения народов, к которой относится черняховская культура, характеризуется не только перемещением этнических массивов, но и формированием новых народностей, расширением зоны распространения тех или иных языков на ряд различных по происхождению племен и т. д. Резкое изменение этнической карты в IV—VI вв. и внезапное исчезновение римского влияния в связи с падением и оккупацией Римской империи создают в наших глазах впечатление провала, перелома в культурном развитии, отсутствия каких бы то ни было связей черняховской культуры с последующим историческим развитием. Так оно в действительности и было: черняховская культура как чисто археологическое явление не имела прямого продолжения ни на Русской равнине, где она сложилась, ни на полях Ломбардии, ни в долинах Испании, куда она могла бы попасть в том случае, если бы ее носителями были готы.
Исчезли исторические условия, породившие эту блестящую и яркую культуру, сложились новые общественные отношения, переместились в разных направлениях разные части «великого народа венедов» — и материальная культура «бесчисленных племен антов» приобрела совершенно иной, более примитивный облик.
Как бы то ни было, но в истории всей Восточной Европы черняховская культура занимает исключительно важное место. Оседлые земледельческие племена, раскинувшиеся по всей лесостепи от Карпат до Среднерусской возвышенности на площади около 100 000 кв. км, племена, знавшие товарное производство, торговавшие с Империей,— *то историческое явление, без учета которого нельзя понять ни судеб племен эпохи великого переселения народов, ни предыстории Киевской Руси.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 107 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |