Читайте также:
|
Современное кризисное состояние в России порождает интерес к сравнительному анализу "восточного" и "западного" взглядов на мир с целью поиска синтеза двух систем мироощущения как составных элементов российского менталитета. Влияние на Россию как Запада, так и Востока обогащало колорит Русской мысли, однако чрезмерное увлечение духовными ценностями других цивилизаций нередко приводили к трагедии.
А.С.Хомяков разрабатывал положение о том, что религия является решающим фактором общественного развития и что протестантство оказывает влияние на развитие именно западного общества. Беда русской мысли XIX и начала XX вв. как раз состояла в недостаточном учете влияния Православия и соответствующего ему народного менталитета на развитие политической жизни России.
Современная Россия, вставшая на путь перехода от закрытого общества к свободному и саморегулируемому, примеряет к себе различные модели общественного бытия «западной» культуры. Однако стремление в этом поиске не утратить свою самобытность приводит к драматическим коллизиям в российской политике, экономике, культуре
Принятие на Руси христианства - первое проявление русского общественного сознания, начало формирования русской соборности. Национальное единение на основе соборности способно исцелить системный кризис государственности.
Отход княжеской власти от действительного ее предназначения (служения народу и его нравственным идеалам), чрезмерное увлечение взаимным соперничеством стали причиной народного охлаждения к княжеской власти. Иначе говоря, ко времени нашествия Батыя не только нарушилось единство Руси, но и произошел разрыв между властью князя и народом. Налицо были признаки системного кризиса государственности в Киевской Руси.
В результате татаро-монгольского нашествия не только города с их дружинами, но все культурное наследие Древней Руси было уничтожено. Нарушились многочисленные связи Руси с Западом и Востоком, затруднилось общение с Византией; пошатнулись основы древней русской жизни. Беспрерывные набеги разрушали нравственный климат социальной жизни общества.
Полное освобождение от татаро-монгольского ига завершилось во время знаменитого стояния на Угре при Иване III, однако в своем окончательном виде представления, что власть царя - это власть подвижника церкви, окончательно утвердились на Руси только при его внуке. Политический смысл реформ Иоанна Грозного сводился к созданию нового института управления.
Безусловная заслуга Ивана Грозного состоит в развитии им местного самоуправления, - фундаментальной основы народовластия и формировании Земского Собора, который заменил и княжеские съезды, и народное вече и завершил организационное оформление русской самодержавной государственности.
Борисом Годуновым была сделана попытка подчинить Земские Соборы, что привело к концу династии Годуновых. Убийство наследника Престола вызвало в народе крайнее недовольств. На Руси вновь настало Смутное время.
Смутное время XVII века - классический пример развития системного кризиса российской государственности, где в течение жизни одного поколения страна пережила все основные стадии падения в бездну беззакония и братоубийства и столь же стремительный взлет к нравственным основам человеческого бытия.
Устранение Петром соборных, вновь сделало ее не объектом народного почитания, а целью борьбы политических партий и дворцовых интриг. Со времен реформ Петра Земские Соборы, обеспечивавшие реальное единение царя с народом, были упразднены.
В результате реформаторской деятельности Петра I Россия пережила все беды, предшествующие смутному времени: кровь, террор, убийство наследника Престола, гонения на христиан, разграбление своего Отечества
Особенностью смутного времени XVIII века, протекающего в оболочке протестантской духовной агрессии, в том, что петербургский бюрократически-полицейский режим не только не воспитывал чувство русского национального самосознания, а, наоборот, всячески подрывал и усыплял его. Хотя причины такого охлаждения были разные: народ был придавлен тяжелым бременем крепостничества, а петербургская бюрократия и интеллигенция потому и отвергала русскую идею, что высшие слои петербургского общества были обильно пронизаны антинациональным элементом.
В основе духовного разложения, экономической разрухи и политической нестабильности российской империи лежал кризис государственности России, который явился следствием кризиса русского национального и религиозного самосознания.
Основная причина кризиса российской имперской государственности начала XX века состояла в том, что тогда не удалось найти адекватную форму соборного устранения глубочайшей социальной поляризации российской империи, устранить накопившиеся за многие годы противоречия, примирить народную мечту с практикой имперской государственности.
В настоящее время осуществляется очередная попытка «силовым» способом внедрить в России конституционную модель, списанную с французской, и насадить американский образ жизни. В последней модификации искомая формула выглядит так: "духовность" без православия, крепкая власть без самодержавия, демократия без народности и т. д.
Если мы хотим спастись сами и спасти свое Отечество, мы должны обратиться к Творцу и возродить веру в силу нравственного начала. Чтобы спасти Россию, надо обратиться к отечественной науке, неразрывно связанной с Православием.
Уникальность советского общества, состояла в том, что впервые в истории человечества была сделана столь глобальная попытка практически построить формы социального общежития целиком на основе априорных схем. Изначальная слабость этих проектов заключалась, в игнорировании исторических традиций формирования элементов государственности всех больших и малых народов России и особенно русского народа, его духовно-нравственного идеала. Бесплодность попыток реформаторов управлять процессом перехода от социализма к капитализму путем указов и постановлений, вызвана провалом их стараний «напрямую» использовать чужеродные для российского менталитета и государственности «готовые» западные модели, эффективно сработавшие на другой социально-экономической и политической почве.
Если же говорить существующим в сегодняшнее кризисное время, то ей грозит опасность утраты своей геополитической роли, только в том случае, если не будет востребована, накопленная в тысячелетней российской и советской истории, инерция русского соборного начала, как неразрывной цепи цивилизационного процесса.
Рассматривая историю российской государственности, можно видеть, как неоднократно развивалась на Руси Смутное время (системный кризис государственности), который имеет совершенно конкретные признаки: упадок нравственности в обществе и утрата православной традиции, что приводит к разрушению семьи и других социальных институтов; утрата уважения к носителю Верховной власти, бунты против нее и попытки захвата власти методами политического коварства или применением военной силы; превращение страны в арену столкновений противоборствующих партийно-политических и бандитских группировок; попытки пересадить на русскую почву иные идеи и социально-политические институты.
Преодолевались системные кризисы благодаря восстановлению духовно-нравственных идеалов народной жизни и православных традиций российской государственности. Окончательный выход из системного кризиса и преодоление смутного времени знаменует собой восстановление национального института подлинного народовластия - Земского Собора, как «гласа всея земли», сформированного на основе поземельно-сословного представительства, лишенного политической непримиримости. Только земский Собор соответствует традициям российской государственности, русского правосознания, народному религиозно-нравственному идеалу; позволяет эффективно разрешать современные российские межэтнические, межгрупповые, межсословные противоречия; уравновешивать центростремительные и центробежные тенденции, согласовывать интересы всех земель и сословий; способен остановить разрушительные процессы в государстве, осуществлять эффективное руководство национальной экономикой и позволит России занять достойное место в мировом сообществе.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 72 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |