Читайте также:
|
Эпоха XVI вв., время собирания творческих сил белорусской народности, довольно сложного культурного синтеза: к славяно-византийским традициям добавлялись западноевропейские. В XVI - первой половине XVII вв. наблюдается расцвет белорусской культуры. Белорусы выезжают за границу для получения образования. Ф. Скорина получил за границей высшее образование и стал доктором наук. В Праге Ф. Скорина издал на древнебелорусском языке 22 книги Библии. Полоцкий поэт Николай Гусовский, автор знаменитой поэмы «Песни о Зубре», показал самобытный быт народа, его природу, мироощущения, познакомил Европу со своей Отчизной. Свидетельством сближения белорусско-литовского и польского регионов с западноевропейской культурой было то, что во время Реформации проникали течения протестантизма в форме кальвинизма, лютеранства и др. В 60-е годы XVI в. возникло наиболее радикальное направление -антитринитаризм, представителями которого являлись С. Будный и В. Тяпинский. С. Будный выступал против божьей природы Христа, Святой троицы и потусторонней жизни. В 1576 г. в Лоске напечатаны главный религиозно-философский трактат «Про наиважнейшие положения христианской веры». Религиозно-философские идеи этого произведения были новаторскими и не имели прецедента в европейской мысли. Он отвергал традиционное учение о Троице и считал настоящим Богом только Бога-Отца. В. Тяпинский белорусский гуманист-просветитель, писатель и книгоиздатель. Он продолжил гуманистические и культурно-просветительские традиции Ф. Скорины, был лично и идейно связан с С. Будным, разделял его гражданско-политические и религиозные взгляды
32. Иезуитского коллегиума, академии в контексте МКС.
Система образования. Езуитские коллегиумы - Школьная справа была отданавруки церковных учреждений. Начальные школы существовали при церквях и костёлах, для шляхетских детей. В школах учились только мальчики. Девочки получали домашнее образование.
С сер. 18 в. по мере реформирования общества РП начались изменения и в школьном образовании. В 1773 создается Образовательнаякомиссия.
Это было первое в Европе министерство образования.Открывались новые школы. Успешное окончание школ давало возможность поступления в вузы. На тер. РП их было два -Краковский и Виленский университеты.
Результаты реформы образования 70-80 гг XVIIIв: Доступность;Светский характер; Преподавание на польском языке вместо латыни;Внимание на развитие умственных способностей детей
Под влиянием контрреформации. ведущее место в обучении молодежи сталапринадлежать ордену иезуитов. С 1560х открывались коллегиумы, обучение на латыни. языке. Также изучались древнегреч. язык и лит-ру, риторику и др.. На основе Вилен. коллегиума в 1579 былаоснована иезуитская академия. С 1781 - Главная школа, з1796 - Гал.Вилен. школа, с 1803 - Вил. универ. Это единственная в ВКЛ высшееуч. учреждение. Все студенты изучали старабел. язык. При академиисуществовали библиотека, типография, астроном. обсерватория, театр.
33. Братские школы в контексте МКС.
Учебные заведения, создававшиеся православными братствами.сыграли важную роль в развитии просвещения в Б, имели цель противостояния католической церкви.Братские православные школы были открыты Бресте, Могилёве, Минске, Полоцке, Вильне и других городах. Во главе школы стоял ректор, учителя избирались на собраниях братства. Братские школы имели 3—5 классов, были общесословными. После получения начальной подготовки ученики приступали к изучению «семи свободных искусств». Изучались греч, латинск, польс, бел языки, произведения античных мыслителей, диалектика, риторика, музыка. Учащиеся получали знания по арифметике, геометрии, астрономии, географии. Педагогическая система школ формировалась под определённым влиянием гуманистических и реформационных идей.использовалась классно-урочная система обучения.устраивались театральные представления,организ хор и муз образов.Многие учащиеся стали известными учёными, общественными деятелями, педагогами. Учителями в братских школах были церковные и общественные деятели, писатели-полемисты М. Смотрицкий, С. Полоцкий и др.
34.35. архитектура. ИЗО 17-18в
Бел.иконописцысоздали ряд иконостасов в Москве. Они принимали участие в украшении и написании икон для Покровского собора в Измайлово,терема в Кремлевском дворце и др..
светской ЖИВОПИСИ достигла своего расцвета в XVI-XVIII веках.XVII-XVIII века - Широка известность получают ткаческиемануфактуры.
Таким образом, культура Бел. в 17 - сяр.18 в. в отличие отпостепенного полит. и экон. упадка РП развивалась и по многим направлениям на основе местных традиций и сочетания достиженийзаходнеевр. (катал.) и Византия. (правасл.) культур достиглазначительных успехов.
Если в городах и магнатских резиденциях продолжало существовать искусство, связанное с западноевр. барокко, то одновременно все больше развивалась нар.к-ра в формах деревянного зодчества и прикладного ис-ва. Для живописи начиная с 17 в. характерно развитие церковных монументально-декор. росписей. Единство росписей с архитектурой. Особенностью стиля этих росписей является связь с традициями и приемами народного искусства. В 18 в. декоративная живопись становится одним из важнейших наряду со скульптурой элементов худ.оформления культовых сооружений стиля барокко. Своеобразный раздел изобр. иск.образуют рельефные иконы, сочетавшие пластику и живопись. Развивается портретная живопись, более реалистические приемы изображения. Велика здесь роль местных крепостных художников.
Больших успехов достигла к 17—18 вв. в Бел.гравюра (созд. книги, даже была местная гравюрная школа).
Василий Вощанка, чье творчество связано с реалист.направлениями евр. искусства, работал в Могилеве в 1694—1730 гг. Он был автором сложных по композиции гравюр. Он создал оригинальные образцы станковой гравюры на дереве отпечатанные на холсте, так называемые антиминсы.
В последующих десятилетиях 18 в. развитие гравюры (существовавшей в Бел.главным образом в форме книжной гравюры) обрывается вследствие запрещения бел. языка и прекращения выпуска книг на бел. языке. В каменном зодчестве проявились особенности барокко. В городах и деревнях строились помпезные костелы, монастыри, замки. К таким сооружениям относятся бернардинский, бригидский, иезуитский костелы в Гродно, францисканский костел в Пинске, Монастырский комплекс в Жировичах и др.
36. МКС в области музыкального искусства (16-18 в.)
В музыкальном искусстве XVII - XVIII вв. развитие получила церковная и церковная музыка. В православных церквях традиционно пользовались письменными сборниками песнопений - ирмалоями. В XVII в. распространились местные варианты песен - Слуцкий, Супрасльский, могилевский и др.., которые во времена патриарха Никона стали известными и в России.
3 2й пол. XVI в. в Бел.начинают печататься сборники протестантских песнопений с пятилинейнымиевр.нотами. В бел.литургичных книгах они впервые были использованы в сборнике «СупрасльскийИрмалагиён», который создал Богдан Анисимович из Пинска в 1598 г. В эти же времена в Бел.распавсюж. и многоголосый пение (по партиям). Большими мастерами выполнения подобных песнопений на Византия. церковные тексты были братские правасл.хоры. Известным памятником бел. музыки XVII в. являет. «Полоцкая тетрадь», записанный круглыми итал.нотами, которые легли в основу современной нотной грамоты.
Сильное впечатление на слушателей оказывала органная музыка - одно из величайших мировых достижений муз. к-ры, ремесленной техники и акустики. В Бресте в сер. XVI в. славился своим мастерством органист Немного. Обычные органы и малые органные инструменты (рекгалы) звучали в залах ренессансная королевского дворца в Гродно. В XVII - XVIII вв. при дворах многих крупных феодалов существовали капеллы, а оркестры при крепостных и школьных театрах все чаще исполняли произведения как заходнеевр., так и местных композиторов.
Таким образом, культура Бел. в 17 - сер.18 в. в отличие от постепенного полит. и экон. упадка РП развивалась и по многим направлениям на основе местных традиций и сочетания достижений западноевр. (Катал.) и Византия. (Правасл.) культур достигла значительных успехов.
37. МКС в области театрального искусства (16-18 в.)
В 17 - 18вв. быстро развивалось театральное искусство. Небольшие драматические произведения (интермедии) относились почти во всех средних школах и коллегиума. Большой популярностью в народе пользовались выступления скоморохов, медвежатника, вертепа. В частных имениях действовали сначала любительские труппы с участием крепостных актеров, членов семьи хозяина и др. Чуть позже они превратились в широкоизвестные, по сути профессиональные, крепостные театры.
2я пол. XVIII в. - Крепостной театр (Радзивиллов в Несвиже и Слуцке, Гродненский театр Тызенгаузов, Слонимский театр Огинского, Ружанский - Сапегов). Магнаты приглашали выдающихся мастеров театр. искусство с Зап.Евр. Основа труппы - крепостные крестьяне и мещане. Еще в детском возрасте талантливых детей учили в муз. и балетных школах. Некоторые попадали на стажировку даже в Италию. В крепостных театрах ставили пьесы Мольера, комедии Вольтера.
Европейскую славу имел Слонимский театр Огинского. Здесь устраивались грандиозные представления. Сцена театра была настолько велика, что актеры могли заезжать на нее на лошадях.Если же нужно было, на сцене убиралась пол и расположенный под ней бассейн наполнялся водой. Тогда можно было наблюдать морские баталии.
Многие воспитанники крепостных театров прославляли потом сцены Варшавы, Петербурга. Гродненский балет и слонимские танцоры стали основой королевской Варшавского балета. Таленавтыя крепостные актеры, музыканты, танцовщики - Ценцилович, Бжезинский, Даревскому, Чаклинская.
Таким образом, культура Бел. в 17 - сяр.18 в. в отличие от постепенного полит. и экон. упадка РП развивалась и по многим направлениям на основе местных традиций и сочетания достиженийзападноевр. (катал.) и Византия. (правасл.) культур достигла значительных успехов.
38. Факторы, определявшие МКС белорусских земель в период Российской Империи.
Вхождение белорусских земель в состав Российской империи первоначально не принесло резких изменений в культурную жизнь Беларуси. Екатерина расценивала эту территорию как «драгоценный камень в своей короне». Радикальных изменений не происходило до 1812 года. Участие части белоруской шляхты на стороне Наполеона хоть и не привело к репрессиям после окончания войны, но повлияло на отношения России к Беларуси. Намечается процесс руссификации. Следующим серьезным поворотом в политике русификации было восстание 1831 года. В 1832 году закрывается Виленский университет. Упраздняется статут ВКЛ и вводится российское судопроизводство. Перестраивается система образования (начального и среднего). Поражение восстания 63 года окончательно закрепило курс на ликвидацию национальной идентичности белорусов.
1839 год-ликвидация униатской церкви. Проводится целенаправленная политика на экономическое подавление белорусских земель. Следствием безработицы и низкого уровня в жизни стала миграция в Санкт-Петербург и за Урал.
Культурный фактор. Наряду с утерей национального самосознания вхождение Беларуси в состав Российской империи имело и положительные стороны для белорусской культуры. Во второй половине 19 века она испытывает огромное влияние русской культуры второй половины 19-начала 20 века. Вместе с тем в этот же период в российской империи происходят процессы национальной самоидентификации.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 107 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |