Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Бытие и сущность. Соотношение сущности и явления.

Сущность - это:

а) основное, определяющее содержание с\мы, заключенное в предмете основание всех происходящих с ним изменений при взаимосвязи с др. предметом.

б) сумма таких свойств и отношенй предмета, кот. определяют все другие его свойства и отношеня.

Явление – внешнее обнаружение сущности или внеш. формымы существования предмета.

Гегель показал, что сущ-ть и явл-е:

1) Подвижны в своем соотн-ии; 2) Сущность – активна, проявляет себя, а явл-е выступает как чувственно-конкретное выраж-е сущности. 3). Сущность рефлексивна(т.е. сущность – внутренне расчлененное, дифференцированное бытие; сущность отражается в самой себе по средством отношения данного нечто у иному: н-р, человек в своем непосредственном бытии в качестве изолированного индивида не обнаруживает своей сущности, он обнаруживает её только тогда, когда он каким-л. образом относится к др. индивиду).

Виды явл-й:

1) адекватные: не искажают сущность, 2) неадекватные (искажающие сущ-ть, «видимости»).

Виды «видимостей»:

1) Субъективноно обусловленные - отраж-е мнимой сущ-ти (обман органов чувств).

2) Объективноно обусловленные – «кажимости» - имеют основания внутренней структуры действит-ти сущности.

2 вида кажимостей (Никитин):

а) внутрисущностные, б) внесущностные

Соотн-е сущности и явл-я м.б. рассм-но в онтологич. аспекте:

1) явл-е – формама раскрытия сущности данной с\мы, при её взаимодействии с др. системами.

2) взаимодействияя с множеством др. с\м данная с\ма приобретает и множ-во проявл-й свонго бытия. Соотн-е сущности и явл-я м.б. рассм-но в гносеологич. аспекте: сущность явл-я выражают переход от многообразных, наличных чувственно данных форм предмета её внутр. Содерж-ю и единстве, т. е. к его понятию.

Наукологика: 1 ступень: на бытие надстраивается сущность, 2 – сущность, 3 – понятие.

Ленин: человеч. Мысль постоянно углубляется от явл-я к скщности, от сущности 1-го порядка к сущности 2-го порядка.

Сущность многоступенчата.

В мышлении категории сущности и явления выражают потребность перехода и сам переход от многообразия наличных форм бытия предмета к его внутр. содержанию и единству – к понятию. Постижение сущности предмета составляет задачу науки.

13. Специфика социального бытия. Социальное пространство и социальное врем я.

Маркс.

Сформ-л и развил осн принципы материализма, увязав их с револ движением и принципами свержения капитализма и построения нов общ-ва – социалист-ого и коммунист-ого.

Маркс утверждал, что он с головы на ноги перевернул учение Гегеля, т.е. переработал идеалистическ диалектику в материалист-ую. Для Маркса идеальное – это отражение матер-ого в голове чел-ка, в сознании индивида и общ-ва, это мысли, идеи земн происх-ия, св-во высокоорганиз-ой материи, что не имеет ничего общего с трактовкой Гегеля.

Особое место в марксизме занимала теория классов и класс борьбы. С благор гневом подверг капитализм. Маркс, развивая идею смены капитализма социализмом, замену путем экспроприации частн собст-ти госуд-ой, доказывая необх-ть диктатуры пролетариата, провозгласил принцип социализма «от каждого по спос-тям, каждому по труду» и коммунизма «от каждого по спос-тям, каждому по потр-тям».