Читайте также:
|
В своей защитительной речи Сократ говорит, что существует 2 рода обвинителей: прежние обвинители и теперешние обвинители.
Прежние обвинители более страшны, т к они неизвестны и их обвинения слишком глубокие, хотя и клеветнические. Они обвиняют Сократа в том, что якобы он выдает ложь за правду, что он сказал «солнце – камень, луна – земля», а на самом деле это было сказано жившим ранее философом Анаксагором. Теперешние же обвинители не так страшны, ибо имена их известны и перед ними можно доказать, что они не правы. Они говорят о том, что Сократ преступает законы тем, что портит молодежь, не признает богов, которые признает город, а признает другие, новые божества.
Также Сократ в своей речи объясняет, откуда возникла его известность, и что навлекло на него клевету. Он говорит, что известность он приобрел благодаря своей мудрости. В свидетели своей мудрости он приводит в пример бога Херефонта, который решил узнать, есть ли на свете кто-то мудрее его. Пифия ответила ему, что никого будре его нет. И тогда Сократу стало интересно, что бог хотел сказать, говоря, что он мудрее всех. Сократ решил разобраться в этом. Он пошел к одному из государственных людей, чтобы убедиться в том, что тот мудрее его. Но на самом деле, этот человек был не мудр, он только кажется мудрым другим людям, и в первую очередь себе. Сократ сделал вывод, что он мудрее этого человека, т к тот ничего не зная, думает, что знает, а Сократ, ничего не зная, и не воображает, что знает. Далее, он стал ходить к другим людям, пытаясь доказать, что они мудрее его. Но все больше убеждался, что эти люди не мудрые. И все больше людей стало его ненавидеть за это. В итоге Сократ сделал вывод, что те, кто пользуются самой большой славой, оказываются, чуть ли не лишенными всякого разумения, а те, кто считаются похуже, наоборот, более одаренные разумом. В итоге Сократ ходил после государственных людей к поэтам, но тоже убедился, что он мудрее их, т к они даже не могут объяснить смысл своих произведений и, обладая способностью к стихотворчеству, они думают, что обладают мудростью. После поэтов Сократ пошел к тем, кто занимается ручным трудом. Но убедился, что они оттого, что хорошо владели своим делом, считали себя мудрыми и во всех других вопросах. Именно это и заслоняло ту мудрость, которой они все-таки владели. В итоге Сократ решил, что мудрым-то оказывается бог, и этим изречением он желает сказать, что человеческая мудрость стоит немного или вовсе даже ничего. Также Сократ рассказывает о том, что другие молодые люди стали так же, как и он, проверять на мудрость других людей. И из-за этого те, кого они испытывали стали сердиться не на самих себя, а на Сократа. И поэтому и так разрослась клевета на него.
Сократ низко оценивает человеческие способности и говорит, что истина человеку недоступна, все знает только бог.
Мелит, один из теперешних обвинителей Сократа, говорит о том, что Сократ не признает богов вообще. Но таким образом он противоречит сам себе, т к при этом же говорит, что Сократ признает какие-то другие божества.
Сократ не боится смерти, т к он не знает, зло это или наоборот величайшее из благ. Он говорит о том, что он служит богу таким образом, что ходит и убеждает каждого в Афинах заботиться в первую очередь не о теле и не о деньгах, а о душе, чтобы она была как можно лучше. Он говорит, что не от денег рождается доблесть, а от доблести бывают у людей и деньги, и все прочие блага.
В доказательство того, что Сократ говорит правду, он приводит свою бедность, говоря о том, что он не занимается своими делами, но зато занимается делами всех остальных людей.
Сократ говорит о том, что еще с детства возникает какой-то голос, который всякий раз отклоняет его от того, что он бывает намерен делать. Именно этот голос и наставляет Сократа не заниматься государственными делами.
Сократ рассказывает о том, что очень часто для того, чтобы вызволить оправдание судей, обвиняемые приводят с собой в суд своих жен и детей, и слезно умоляют выпустить их из суда. Но он же не низок на такие поступки, т к считает, что использовать других людей для своего оправдания низко и стыдно.
Он говорит, что, не повинуясь богу, нельзя быть спокойным и что величайшее благо для человека – это ежедневно беседовать о доблести и обо всем прочем, о чем он с ними беседует, испытывая и себя и других, а без исследования и жизнь не жизнь для человека.
Сократ считает, что когда людям предстоит умереть, то они особенно способны к прорицаниям. Он предсказывает тем, кто его осудил, чтобы они не затыкали рта другим, а сами старались быть как можно лучше – это самый хороший и легкий способ самозащиты.
В этот раз, говорит Сократ, божественное знамение не остановило его ни утром, когда он выходил из дому, ни когда входил в здание суда. Он расценивает это как доказательство того, что все произошло так, как надо, и что действительно смерть это не зло, т к иначе его остановило бы знамение.
Он говорит, что с человеком хорошим не бывает ничего плохого ни при жизни, ни после смерти и что боги не перестают заботиться о его делах.
Сократ следует принципам своей этики, т к он всегда выступает за справедливость, не боясь наказания, живет праведно и поэтому слышит голос, наставляющий его.
О Боге он говорил: «Что он есть я не знаю; я знаю, чем он является». Материю он определял как субстанцию, возникающую и уничтожающуюся, идеи как мысли Бога. Материалисты, изучая природу, пришли к отрицанию божеств, софисты подвергли сомнению прежние взгляды - по мнению Сократа необходимо обратиться к познанию себя. Ставит Бога выше греческих богов, он у Сократа единственный. Бог проявляется в душе. Надо искать истину в себе. Бог – не дядя, разумное мироустройство. В земной жизни человек не видит образ божий, но ему достаточно и того, что он видит их дела. Невидимо и божественное начало в человеке, его разумная душа, хотя именно она правит телом и действиями человека. Человеческая мудрость стоит не много или вовсе ничего. Каждый человек считает себя самым мудрым. Сократ испытывает всех и оказывается, что самым мудрым является только Бог.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 475 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |