Читайте также:
|
Во второй половине 18 века своих вершин достигает материалистические тенденции в развитии предреволюционной буржуазной философии вообще. Их философский материализм тесно связан с радикальными социально-политическими воззрениями.
Существуют два направления французского материализма: одно ведет происхождение от Декарта, другое от Локка(первичные свойства принадлежат объектам и вторичные субъективному восприятию человека). Первый механистический материализм, вливается во французское естествознание в собственном смысле слова. Последние направление - французский образовательный элемент и ведет прямо к социализму.
Философские воззрения Дидро перекликаются с воззрениями механистических материалистов своего времени. Он считает мир объективным и материальным. Материя и движение, согласно ему, являются единственной существующей реальностью. Присутствует идея о материальном единстве и бесконечности мира. Важнейший элемент - концепция постоянного развития. Как и другие материалисты он отвергает любые вмешательства “извне” в развитие материального мира. В единый процесс развития мира он помещает и человека.
Дидро четко различает чувственное восприятие и мышление. Мышление согласно его взглядам, не является свойством всей материи. Впервые вся материя наделена лишь общим свойством “чувствовать” способностью к ощущениям.
Дидро занимался и методологическими вопросами и проблематикой систематизации наук. И хотя он исходным источником познания считает чувства, но признает значение работы ума, т.е. мышления, и подчеркивает их взаимосвязь. Мышление, которое отрывается от фактов, легко впадает в пустые спекуляции, также как и накопление фактов без их рациональной обработки ведет скорее к хаосу, чем к углублению познания. Дидро выступает с критикой теологии и фатализма. Впервые выдвинул идею материального трансформизма. Как философ он достигает глубины в то время как Гольбах систематичности.
С понятием универсальности движения связано и Гольбахово понимание детерминизма. В отличие от Юма Гольбах доказывает, что необходимыми могут быть лишь причины и следствия. Посредством их можно объяснить любой процесс и человеческое поведение. Различие между отдельными явлениями закономерно, и всякое движение, которое возникает, подчиняется и управляется также константными законами. Движение протекает закономерно и является универсальным, природа или мир как целое подчинены универсальным закономерностям, которые проявляются через причинные отклонения с однозначной необходимостью.Утверждал что материи ничто не предшествовало,что она вечна и бесконечна,сущ. как Вселенная.Как и Гельвеций много внмиания уделяля социально-философской проблематике. Так, он полгала,что потребности и интересы людей источником социального развития.Именно с этих позиций он трактовал возникновения государства в результате общественного договора.Критерием эффективности гсоударства считал благо не отдельных людей а общества в целом.Подвергал критике религию и церковь.
Гольвеций-индивидуальное сознание,общественное.Но человек является частью природы в первую очередь.Уверен что человек может познать мир, а мистику и сверъестественное связые с необразованностью людей.
Т.о. исследователи считают, что мыслители того времени подготовили почву к франц революции.Существенным результатом стало влияние на умы и настроения передовых людей эпохи.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 90 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |
|