Студопедия  
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Доказательства бытия Бога по учению Фомы Аквинского.

Читайте также:
  1. I. По содержанию доказательства делятся на прямые и косвенные.
  2. II. Проблемы соотношения бытия и мышления в элеатской школе.
  3. А) исследование понимания как условия осмысления социального бытия;
  4. АДАПТАЦИЯ СТУДЕНТА К ОБУЧЕНИЮ В ВУЗЕ.
  5. Американский романтизм. Его своеобразие; связь с историческими событиями в стране. Общая характеристика творчества Ф. Купера.
  6. Ансельм Кентерберийский и его доказательства бытия Бога.
  7. Аристотель в вопросе об основании бытия
  8. Атомистическая и идеалистическая трактовка бытия и познания (Демокрит и Платон).
  9. Атрибутивные свойства бытия: системная организация, движение, развитие, пространство и время
  10. Б) Императорская археологическая комиссия – первое государственное учреждение по охране и изучению памятников культуры.

Крупнейший богослов и философ схоластики. Фома Аквинский сразу же отвергает онтологическое доказательство существования Бога: заключать от разума, от понятия к бытию, в принципе возможно, но мы не можем делать вывод о бытии Бога, потому что бытие Бога отличается от нашего бытия. Во-первых, бытие Бога превосходит наше бытие, а во-вторых, Бог обладает бесконечным количеством атрибутов. Поэтому для того, чтобы разум имел возможность прийти к бытию Бога, обладающего бесконечным количеством атрибутов, этот разум должен быть также бесконечным. Человеческий разум, увы, не бесконечен, поэтому онтологическое доказательство бытия Бога доступно лишь для Самого Бога. Для человека это не доказательство. Поэтому он создает свою концепцию, получившую название «томизма» (одного из господствующих направлений католической Церкви.) Из известных учений Фомы Аквинского – это «Традиционные доказательства бытия Бога». Фома Аквинский предлагает пять других доказательств. Все они носят космологический характер, т.е. доказательства от мира к Богу.

1) ДВИЖЕНИЕ. Поскольку все, что движется, приводится в движение чем-то еще, то должен необходимо существовать некий перводвигатель. Вывод: все, что движется, движимо кем-то (чем-то) дру­гим — следовательно, есть первичный двигатель всего — Бог

 

2) ПРИЧИНА. Исходит из производящей причины и гласит, что все, что в мире происходит благодаря причинно-следственной связи. Но поскольку причина не может быть одновременной со своим следствием, она всегда предшествует следствию, то причина и следствие всегда отделены друг от друга. Следовательно, весь ряд причин, весь ряд событий в мире должен иметь некоторую первопричину. Этой причиной и является Бог. Вывод: все, что существует, имеет причину — следователь­но, есть первопричина всего — Бог;

 

3) СЛУЧАЙНОСТЬ И НЕОБХОДИМОСТЬ. Доказательство от случайности и необходимости. Все, что существует в мире, может существовать, а может и не существовать. Следовательно, и весь мир может существовать, а может и не существовать. Если этот принцип будет действительным, то наш мир рано или поздно станет несуществующим. А если мы предположим, что мир существует сам по себе, т.е. вечно, то этот факт не существования мира рано или поздно должен был бы уже наступить. Но поскольку мир все же существует, следовательно, не все в мире случайно, есть некоторая необходимость, абсолютно необходимая сущность, которая и обеспечивает бытие этого мира. Этим необходимым существом и является Бог. Вывод: случайное зависит от необхо­димого — следовательно, первоначальной необходимостью является Бог;

 

4) СТЕПЕНИ КАЧЕСТВ. От степеней совершенства. Человек в своем познании мира видит различные степени совершенства. Он видит одни вещи более совершенными, другие — менее совершенными. Но такое сравнение вещей по степеням совершенства возможно лишь тогда, когда в человеке есть понятие о некотором абсолютно-совершенном существе, когда существует это абсолютно-совершенное существо. Поэтому есть нечто, в предельной степени обладающее истиной, совершенством, благородством, и, следовательно, бытием. Вывод: все, что существует, имеет различные сте­пени качеств (лучше, хуже, больше, меньше и т. д.) — следо­вательно, должно существовать высшее совершенство — Бог;

 

5) ЦЕЛЬ. От божественного руководства миром. Наблюдения за миром показывают, что все процессы в мире происходят с какой-то целью. Как человеческие поступки имеют какую-то цель, то имеется и некоторая цель, ради которой существует этот мир, и эта цель есть Бог. Вывод: все в окружающем мире имеет какую-либо цель, на­правляется к цели, имеет смысл - значит, существует какое-то разумное начало, которое направляет все к цели, придает смысл всему, - Бог.

 


Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 5 | Нарушение авторских прав




lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2021 год. (0.023 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав