Читайте также:
|
Крестьяне.
СУ отменяло «урочные лета», вводило бессрочный сыск беглых крестьян и прикрепляло их к земле.
Основания сыска беглых крестьян. Сыск беглых крестьян производился на основании Писцовых книг 1626 года, Переписных книг 1646 года и иных документов, в том числе правых грамот и мировых соглашений между феодалами, заключёнными в период до СУ. В этих документах были записаны только мужчины, принадлежность женщин определялась по мужу или отцу, а принадлежность детей, в том числе родившихся после этих книг и СУ, также по отцу.
Возврат беглых крестьян производился вместе с семьёй, животом, то есть имуществом крестьянина, а также «сносом», то есть тем, что крестьянин унёс с собой. Крестьянин вместе с семьёй и животом рассматривался как единый имущественный комплекс.
Приём новых крестьян. Перед приёмом новых крестьян, нужно было убедиться в их свободе, если такое проверки не было или их зависимость игнорировалась, то незаконно принимающий помещик обязан был вернуть крестьян и заплатить штраф. Если он не мог вернуть крестьян, то вместо этого платил 4 рубля за человека и 5 рублей за его живот.
Крестьяне были прикреплены к земле. Поэтому даже их владелец не мог их кабалить, чтобы привязать к своей личности и не мог сгонять их со своих помещичьих земель на свои же вотчинные земли. А если такое всё-таки производилось, то в случае приобретения этих земель другим феодалом, он мог потребовать возврата согнанных крестьян.
Запрещено было кабалить беглых и женить. Если феодал давал беглому займ с целью кабалы, то он терял этот займ. Если крестьянин бежал до 1649 года и у нового владельца вступил в брак, то он оставался у него, так как до 1649 года не было запрета принимать. А если сбежал после 1649 года и вступил в брак, то подлежал возврату вместе с новым супругом, остаться могли только дети нового супруга от первого брака. Если беглые от разных господ оженились за границей, то вся семья доставалась по жребию одному из владельцев.
Посадские люди.
В городах отменялись «белые слободы», всё население делилось на тягловые сотни и вставало под тягло. Тягло – это совокупность личных и имущественных повинностей (оброк).
Привилегированное население города: 1) служилые люди – не прикреплены, могли иметь лавку и нести с неё тягло, а могли её и продать. Казаки, драгуны, стрельцы несли с лавок не тягло, а только оброк 2) гостиная и суконная сотня – богатые купцы, не прикреплены, могли продать свои лавки в других городах, но могли и оставить лавки в нескольких городах, жили в Москве, тягло несли со всех лавок.
Посадский люд. Прикреплялись к посаду. Не могли отказаться от лавок и уйти, не могли переходить из посада в посад, а также сбегать в сельскую местность, не могли уходить в стрельцы (только 3 сын в семье мог). Запрещалось помещикам кабалить и принимать беглых посадских людей.
Монополия на ремесло и торговлю устанавливалась у представителей посадского люда. Церковные люди, феодалы и иные представители непосадского сословия должны были продать свои лавки посадским людям. Крестьяне могли торговать только с возов, а приезжие толкьо на гостином дворе.
Посад определялся территориально, поэтому прилежащие к городу поместья и вотчины отчуждались в пользу посада, а их владельцам выдавались земли в замен в других местах.
Принадлежность к посаду также определялась семейными связями. После брака с посадским человеком, нужно было входить в посад и вставать под тягло. Беглые посадские люди, оженившись в деревне, возвращались в посад с новой семьёй, а новая семья включалась в посад.
Таким образом, СУ определяло крепостной режим по отношению к крестьянам и посадским людям, определяла их сферу занятий и запрещала переходы из одного сословия в другое.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 105 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |