БИХЕВИОРИЗМ, КОГНИТИВИЗМ, ПСИХОАНАЛИЗ, ИНТЕРАКЦИОНИЗМ).

Необихевиоризм – 60е г.-т.а.бандуры – идея взаимного детерминизма:; С уществует взаимопричинность поведения, окружающей среды(поощрения, подкрепления, наказания) и личностных факторов (познав.процессы). Он выделяет 5 личностных факторов (когнитивных способностей) у людей: 1. Люди преобразуют свой опыт в символы и создают идеи, к-е выходят за рамки сенсорного опыта и изменяют поведение. 2. Способность предвидеть регулирует поведение; предусмотрительность, а не реакция непосредственно на окр.среду ведет поведение; 3. Способность опосредования – в основе научения часто лежит не прямой опыт, а наблюдение за поведением. 4. Способность к саморегуляции – развитие внутренних стандартов. 5. Способность к самоанализу – самоосознавание своего опыта, своих способностей..

В рамках теории взаимного детерминизма исследует агрессивное, ассертивное и просоциальное поведение. С точки зрения когнитивно-бихевиорального подхода агрессивное поведение не врождённое, а сделанное.

У миллера и долларда была гипотеза, что наличие агрессивного поведения (поведение, цель которого разрушить ли сместить фрустрационный блок) предполагает наличие фрустрации Идея не подтвердилась, т.к. Оказалось, что фрустрации может не быть, а агрессивное поведение – есть.

Психоанализ Фрейд считал, что агрессивное поведение – врождённое, связанное с инстинктом смерти и социальные факторы не могут на него повлиять П.не получил столь широкого распространения в соци­альной психологии, как бихевиоризм. Однако и здесь есть ряд попыток построения социально-психологических теорий. Обычно в этих случаях называют неофрейдизм и, в частности, работы э. Фромма и дж. Салливана.. Еще: все теории группо­вых процессов:, теория развития группы г. Шеппарда, трехмер­ная теория интерперсонального поведения в. Шутца. В отличие от бихе­виоризма здесь предпринимается попытка уйти от только диадического взаимодействия и рассмотреть ряд процессов в более многочисленной группе. Именно в рамках этого течения зародилась практика создания так называемых т-групп (т.е. Групп тренинга), где используются соци­ально-психологические механизмы воздействия людей друг на друга. Эти теории представляют собой так называемый «рассеянный психоанализ», т.е. Содержат вкрап­ление его отдельных положений в исследовательскую практику.. Пси­хоанализ дал толчок и сравнительно новому психологическому тече­нию гуманистическойпсихологии (а. Маслоу, к. Роджерс), которая в значительной степени опирается на теорию и практику групп тренин­га.

Когиитивизм ведет свое начало от гештальтпсихологии и теории поля к. Левина. Исходным принципом здесь является рассмотрение социального поведения с точки зрения познавательных (когнитив­ных) процессов индивида. Особое место в когнитивистской социальной психологии имеют так называемые те­ории когнитивного соответствия, исходящие из положения о том, что главным мотивирующим фактором поведения индивида является по­требность в установлении соответствия, сбалансированности его ког­нитивной структуры. К этим теориям относятся: теория сбалансиро­ванных структур ф. Хайдера, теория коммуникативных актов т. Нью-кома, теория когнитивного диссонанса л. Фестингера и теория конгруэнтности ч. Осгуда и п. Танненбаума. Кроме того, в общем ключе когнитивизма работают такие известные американские исследовате­ли, как д. Креч, р. Крачфилд и с. Аш. Специфика основной объясни­тельной модели — положение о том, что все поступки и действия совершаются ради построения связанной, непротиворечивой карти­ны мира в сознании человека, — делает эту модель уязвимой: абст­рактное «соответствие», достичь которого стремится индивид, прак­тически не связано с противоречиями реального мира; поэтому под­линно человеческие проблемы как проблемы общественного, активно действующего человека здесь не поставлены.

В отличие от бихевиористски ориентированной социальной психоло­гии когнитивистская подчеркивает с особой силой роль и значение «менталистских» образований в объяснении социального поведения человека. Когнитивистское направление дало жизнь новой области современной социальной психологии — «психологии социального познания», в рамках которой специально исследуются проблемы познания социальных явлений рядовым чело­веком [андреева, 2000].

Интеракционизм как единственная социологическая по происхож­дению теоретическая ориентация имеет своим источником теорию символического интеракционизма г. Мида. Однако сегодня интеракционизм включает не только развитие идей мида, но и ряд других теорий, объединенных под этим же именем, а именно теорию ролей (т. Сарбин) и теорию референтных групп (г. Хаймен, р. Мертон).. В интеракционизме в большей мере, чем в других теоретических ориентациях, сделана попытка установить именно социальные детер­минанты человеческого поведения. Для этого вводится в качестве клю­чевого понятие «взаимодействие» (откуда и название ориентации), в ходе которого и осуществляется формирование личности. Однако кон­статацией «взаимодействия» и ограничивается анализ социальных де­терминант поведения. Широкий спектр подлинно социальных причин оказывается исключенным из анализа: индивид и здесь по существу не включен в систему общественных отношений, в социальную струк­туру общества. Поэтому «социологичность» интеракционистской ори­ентации оказывается в значительной степени внешней, коренные методологические проблемы включения «социального контекста» в исследования остаются решенными не до конца

4. ПРОБЛЕМЫ И ЗАДАЧИ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА. РОЛЬ ПРИКЛАДНОГО СΨ -ГО ЗНАНИЯ.

Острота проблем социальной психологии диктуется, однако, не только некоторой неопределенностью ее положения в сис­теме наук и даже не преимущественно этой ее особенностью. Весьма важной и существенной чертой социально-психологического знания является его включенность (в большей мере, чем других областей психологии) в социальную и политическую проблематику общества. Конечно, это ка­сается в особой степени таких проблем социальной психологии, как психологические характеристики больших социальных групп, массовых движений и т.д. Но и традиционные для социальной психологии иссле­дования малых групп, социализации или социальных установок лично­сти связаны с теми конкретными задачами, которые решаются обще­ством определенного типа. В теоретической част и социально-психологи­ческого знания непосредственно влияние конкретных социальных условий, традиций культуры. В определенном смысле слова можно ска­зать, что социальная психология сама является частью культуры. Отсю­да возникают по крайней мере две задачи для исследователей:

1. задача корректного отношения к зарубежной социаль­ной психологии, прежде всего к содержанию ее теоретических пози­ций, а также методов и результатов исследова ний. Как об этом свиде­тельствуют многочисленные западные работы, большинство исследо­ваний в социальной психологии всегда вызвано к жизни конкретными потребностями общества. Следовательно, сама ориентация исследова­ний должна быть внимательно изучена под углом зрения задач, по­ставленных практикой, существующей в условиях совершенно опре­деленного типа общества.. Вопрос об отношении к традиции социальной психологии любой другой страны не имеет однозначного решения: нигилистическое отрицание чужого опыта здесь столь же не­уместно, сколь и простое копирование идей и исследований. Не случай­но в современной социальной психологии в качестве одного из ключе­вых используется понятие «социальный контекст», что означает требо­вание привязанности исследования к определенной социальной практике.

2. задача тщательной отработки проблемы прикладного исследования в социальной психологии. Исследования, проводимые непосредственно в различных звеньях общественного организма, тре­буют не только высокого профессионального мастерства, но и граж­данской ответственности исследователя. Направленность практичес­ких рекомендаций и есть та сфера, где социальная психология непос­редственно «вторгается» в общественную жизнь. Следовательно, для социального психолога весьма остро стоит не только вопрос о про­фессиональной этике, но и о формулировании своей социальной по­зиции. Французский социальный психолог с. Московиси справедливо заметил, что задачи для социальной психологии задает именно обще­ство, оно диктует ей проблемы. Но это означает, что социальный психолог должен понимать эти проблемы общества, уметь чутко улавливать их, осознавать, в какой мере и в каком на­правлении он может способствовать решению этих проблем. «акаде­мизм» и «профессионализм» в социальной психологии должны орга­нически включать в себя и известную социальную чуткость, понимание сущности социальной «ангажированности» этой научной дисципли­ны. Особенно остро эти проблемы встают в те периоды, когда само общество переживает радикальные трансформации, когда все про­блемы в нем подчинены происходящим социальным изменениям.

Так, в свое время, в период «второго рождения» социальной пси­хологии в нашей стране, а именно в период существования социали­стического строя, естественно, были поставлены некоторые новые проблемы. Конечно, многие из открытых в традиционной социальной психологии явлений имеют место в любом типе общества: межлично­стные отношения, коммуникативные процессы, лидерство, сплочен­ность — все это явления, присущие любому типу общественной орга­низации. Однако, констатируя этот факт, нужно иметь в виду два об­стоятельства.