Читайте также:
|
Www.iglt.ru
ПРОГРАММА
Курса
ИСТОРИЯ МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
КУРС ВЕДЕТ
ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЙ ЧЛЕН НЕЗАВИСИМОЙ АКАДЕМИИ СВОБОДНЫХ ИСКУССТВ
МИКУШЕВИЧ В.Б.
ВТОРОЙ СЕМЕСТР
Москва 2011
Уважаемые студенты!
Нам предстоит перейти ко второй части нашего курса, а потому мы должны договориться и о круге нашего чтения и о тех формах, в которых вам будет целесообразно отчитываться в прочитанном и усвоенном "материале".
Напомню: наш курс истории мировой (или всемирной) литературы рассчитан на четыре семестра. Вот как я представляю себе основное содержание каждого из четырех семестров:
1 - древнегреческая литература и ее европейские продолжения;
2 - европейская литература Средних веков и Возрождения;
3 - литература XVII - XVIII веков и романтизм начала XIX века;
4 - литература XIX века (реализм) и литература XX века.
В таком виде наш курс ничем не отличается от обычно излагаемых в хронологическом порядке историко-литературных курсов. Однако, как мы уже договорились, наш курс - и, следовательно, наше чтение литературных текстов - должно отличаться от привычного тем, что мы будем уделять особенное внимание всякого рода параллелям и соответствиям между текстами более ранними и более поздними - тем соответствиям, которые делают понятным нам, что развитие европейских литератур XVIII века есть одновременно и движение в сторону древней Греции, с совершенно новым и свежим освоением ее памятников, что вся литература риторической эпохи (до рубежа XVIII - XIX веков) ориентирована на совершенные, незыблемые и как бы неподвижные образцы, так что время в пределах риторической эпохи в некотором отношении как бы не движется, и это - несмотря на огромное число своеобразных творческих решений, на постоянно меняющийся язык культуры и т.д. Французская трагедия XVII в. (Корнель, Расин) точно так же ориентирована на древнегреческую трагедию, как и творчество римского поэта Сенеки, зато в XVIII в. происходит решительное переосмысление самой
сути творчества, так что и творчество Эсхила, Софокла, Еврипида понимается совершенно по-новому, не говоря уж о Гомере, творчество которого в XVIII в., очень постепенно, заново открывается европейским читателям - вместо морального философа и аллегориста перед ними выступает "первозданный" творец-гений. Ценность французской классической трагедии на время подвергается сомнению, и она бурно ниспровергается (как это делал Г.Э.Лессинг в своей "Гамбургской драматургии").
Во втором семестре нам предстоит еще дочитать и древнеримскую литературу - желательно по учебнику Н.М.Тройского или другим пособиям. Памятники римской литературы в последние годы интенсивно переиздавались - Гораций, Вергилий, Овидий, Катулл, Апулей и т.д. Желательно прочитать "Энеиду" Вергилия в переводе С.А.Ошерова (см. серию "Библиотека всемирной литературы").
Что касается литературы Средних веков и Возрождения, то некоторые пособия, которые я уже указывал, сохраняются и на второй семестр - это прежде всего
История всемирной литературы. Тома 2, 3 и последующие;
---. \
Эрих Ауэрбах, Мимесис. М., 1976 (готовится и переиздание этой ценнейшей книги).
М.Л.Гаспаров. Очерк истории европейского стиха. М., 1989. Главы III и VI и последующие. Если у Вас не было возможности читать эту книгу, нужно постараться достать ее и законспектировать теперь.
Что касается текстов, то я полагаю, что каждый слушатель (если он почему-либо не сделал этого раньше) должен читать и иметь у себя дома "Новый Завет" в русском синодальном переводе. Теперь приобрести эту книгу не трудно, иметь же у себя и знать совершенно необходимо - для истории европейской литературе это самый основной текст, без усвоения которого немыслима была бы вся эта литература, начиная со Средних веков и по настоящее время.
Теперь я перехожу к некоторым рекомендациям, касающимся выбора текстов и учебных пособий. Во-первых, я считаю, что творчество Сервантеса и творчество Шекспира нам следовало бы изучать в третьем семестре -исходя и из объема предстоящего Вам чтения во втором семестре, а также из того соображения, что оба эти писателя хорошо читаются и "смотрятся" в контексте позднейшего развития литератур, - Шекспир же в особенности в свете тех пошедших из Англии новых начинаний, которые на протяжении XVIII - XIX веков привели к глубинной перестройке самых основ европейской культуры (во второй половине XVIII в. Шекспир воспринимается как такой же изначальный творец, что и древний Гомер). Во-вторых, за последние 10-15 лет по-русски, целиком и в извлечениях, было издано огромное количество средневековых памятников - и в "Библиотеке всемирной литературы", и в "Литературных памятниках", и отдельно. Осмысленно прочитать и освоить всю эту бездну текстов за полгода невозможно, а потому нужно сделать осмысленный выбор таких текстов, с небольшим количеством текстов совершенно обязательных. В-третьих, я допускаю, что раздобывать все эти тексты при нынешнем состоянии наших библиотек и книготорговли довольно затруднительно, а потому я не считаю себя вправе предъявлять Вам жесткие обязательные для всех требования. Здесь - лучше меньше, да лучше! - и соответствующим образом я предлагаю отчитываться за проделанную во втором семестре работу: весьма полезно и целесообразно составлять список прочитанных Вами литературных памятников и научных книг, с выписками из первых и конспектированием нужных сведений из вторых. Это нужно не формально, но для Вас же самих, для некоторого делового и трезвого учета того, что удалось Вам сделать.
Совершенно обязательными для всех текстами средневековых литератур я бы счет только:
"Старшую Эдду" и/или "Младшую Эдду" - обе выходили в превосходных переводах и с замечательным научным аппаратом в серии "Литературные памятники" (М.; Наука). Однако к чтению этой, или этих двух книг следует непременно добавить чтение книги нашего историка А.Я.Гуревича:
А.Я.Гуревич. "Эдда" и сага. М., 1979. Изданная большим тиражом, эта книга должна быть все же доступна, - ее текст весьма емок, достаточно прост, а в научном отношении весьма нов;
- и "Божественную поэму" Данте (в переводе М.Лозинского неоднократно переиздавалась в последние годы, отдельно и вместе с другими сочинениям Данте).
Вот к этим двум центральным текстам каждый и должен добавить что-либо по-своему выбору - скажем, "Песнь о нибелунгах", или "Пансифаля" Вольфрама фон Эшенбаха, или "Тристана и Изольду" Готфрида Страсбургского (с сюжетом "Тристана" удобно и полезно знакомиться также по пересказу Бедье, у нас издававшемуся).
Библиография, которая содержится в томах "Истории всемирной литературы" и других изданиях (см. ниже), а также каталоги доступных Вам библиотек облегчат - или, может быть, определят и ограничат Ваш выбор.
Кроме того, надо иметь в виду, что за последние годы вышло много антологий средневековой поэзии, например - 1) Книга песен. Из европейской лирики XVIII - XVI веков. М.: Московский рабочий, 1986; 2) Поэзия Плеяды. М.: Радуга, 1984, и другие.
Было бы крайне желательно, если бы Вам удалось читать следующие, изданные "Наукой" и, к сожалению, весьма малотиражные книги (они составляют целую, не вполне завершенную серию):
Памятники византийской литературы IV- IX веков. М., 1968.
Памятники византийской литературы IX-XIV веков. М., 1969.
Памятники средневековой латинской литературы IV - IX веков, м., 1970.
Памятники средневековой латинской литературы Х-XII веков. М., 1972,
Далее: было бы весьма полезно, если бы Вы могли, помимо "Эдды и саги", познакомиться хотя бы с одной из посвященных Средним векам книг А.Я.Гуревича:
Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М.: Искусство, 1990; Проблемы средневековой народной культуры, М.: Искусство, 1981; Культура и общество средневековой Европы глазами современников. М.: Искусство, 1989; Категории средневековой культуры, М.: Искусство, 1984.
В дополнение к ним: Жак Ле Гофф. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992; И. Хейзинга. Осень средневековья. М.: Наука (серия "Памятники исторической мысли").
Дальнейшая рекомендуемая литература: М.И.Стеблин-Каменский. Мир саги. Становление литературы. Л: Наука, 1984.
О Данте: А.Л.Доброхотов. Данте Алигьери. М.: Мысль, 1990 (серия "Мыслители прошлого").
А.Д.Михайлов. Французский рыцарский роман и вопросы типологии жанра в средневековой литературе. М.: Наука, 1976.
А.Д.Михайлов. Старофранцузская городская повесть фаблио и вопросы специфики средневековой пародии сатиры. М.: Наука, 1986;
Е.М.Мелетинский. Средневековый роман, Происхождение и классические формы. М.: Гл.ред. восточной литературы, 1993.
Что касается собственно учебников по истории литератур средневековья, то томов "Истории всемирной литературы" Вам будет достаточно на первых порах. За пределами этих обширных томов полезно читать изданный в конце 1950-х годово курс истории западноевропейских литератур под ред. акад. В.М. Жирмунского, А.А.Смирнова и др. Из новых изданий рекомендуется коллективная однотомная "История французской литературы" и книги М.Л. Андреева, в т.ч.: М.Л. Андреев и Р.И.Хлодовский. Итальянская литература зрелого и позднего Возрождения. М,: Наука, 1988.
Впрочем, хороших научных книг по истории средневековых литератур, выпущенных в последние годы, весьма много, и Вас, надеюсь, не затруднит найти что-то близкое себе по кругу интересов.
Для углубленного изучения римской литературы весьма рекомендую:
Античная поэтика. М.: Наука, 1991 (будет полезна и на последующие семестры);
Поэтика древнеримской литературы: Жанры и стиль. М.: Наука, 1989.
С.С.Аверинцев. Поэтика ранневизантийской литературы. М.: Гл. ред. восточной литературы, 1977;
Византийская литература. М.: Наука, 1974.
Однако подчеркну: эти книги никак не заменяют учебников истории литературы и пригодны лишь для более углубленного изучения литературы, в последнем же случае, при наличии Вашего желания "углубляться", они -незаменимы.
Прибавлю сюда еще одну книгу, которая будет полезна Вам всегда, ввиду ее содержательности, свежести и наличия общих, чрезвычайно серьезных идей:
Г.С.Кнабе. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М.: Индрик, 1993 (серия "Научная библиотека студента: Теория культуры).
Еще одно возможное дополнение:
Проблемы литературной теории в Византии и латинском средневековье. М.: Наука, 1986.
Эта книга, как и другие, выше названные работы по поэтике, незаменимы по следующей причине - они дают (в отличие от учебников) отчетливое представление о типе и характере риторической культуры, говоря иначе - о том достаточно новом понятии науки о литературе, без освоения и усвоения которого затруднительно будет разбираться и в процессах более новой европейской литературы, включая XX век.
Темы Ваших рефератов, или сообщений, или отчетов, определяются на этот раз теми текстами и той литературой, которую Вам удастся прочитать. Еще раз обращаю Ваше внимание на то, что в Вашем тексте, какому бы жанру он ни тяготел, следует непременно указывать прочитанные Вами тексты и работы, - пользуясь при этом общепринятым типом библиографического описания изданий (в целях дисциплинирования своей работы). Коль скоро некоторые тексты и книги считаются у нас обязательными, то по ним и имеет смысл писать реферат, с непременным выделением главного, а также и с подчеркиванием Вашего собственного взгляда на проблемы (скажем, в связи с книгой А.Я.Гуревича об "Эдде" или в связи с прилагаемыми к изданию той же "Эдды" статьями, в связи с творчеством Данте и пр.). Для тех же, кто чувствует себя более продвинутым и чувствует склонность к определенной проблеме, темы - свободные, по выбору. Некоторые примеры подобных "трудных" тем:
Риторический характер средневековой литературы (поэзии).
Средневековый "роман" в сопоставлении с "романом" античным и романом новоевропейским.
Роман и эпос в средние века.
Эпическое творчество древнегерманских народов - состав и характер.
Композиция "Божественной поэмы" Данте.
Строфика и метрика "Божественной поэмы" Данте.
ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ (1-4 семестры)
1. Гильгамеш в поисках бессмертия
2. Думузи – возлюбленный и жертва Инанны
3. Значение погребения в древнеегипетской повести о Синухе
4. Игра в кости согласно «Ведам» и «Махабхарате» (Сказание о Нале)
5. Времена года в китайской «Книге песен» (Шицзин)
6. Ахиллес и Гектор в «Илиаде»
7. Одиссей и женщины
8. Евмей – свинопас богоравный
9. Вина героя в древнегреческой трагедии
10. Пейзаж в романе Лонга «Дафнис и Хлоя»
11. Эней и Дидона в поэме Вергилия «Энеида»
12. «Памятник» Горация в прочтении М.В. Ломоносова,
Г.Р. Державина и А.С. Пушкина
13. Месть женщины в «Эдде» и в «Песни о нибелунгах»
14. Личная доблесть и доблесть полководца в «Песни о Роланде»
15. Лирические отступления в романах Кретьена де Труа и в «Евгении Онегине» А.С. Пушкина
16. Любовь Фениссы и любовь Изольды (Роман Кретьена де Труа «Клижес», роман о Тристане и Изольде)
17. Дон Кихот – читатель рыцарских романов
18. Одиссей в «Божественной Комедии» Данте («Ад», песнь 26)
19. Реки в аду и в земном раю согласно «Божественной комедии» Данте
20. Любовь, движущая звездами в «Божественной комедии» Данте
21. Время и вечность в поэме Петрарки «Триумфы»
22. Люди и стихийные духи в комедии Шекспира «Сон в летнюю ночь»
23. Шуты в комедиях и в трагедиях Шекспира
24. Сэр Джон Фальстаф, пророк веселой, старой Англии
25. Поэзия трубадуров в трагедии Шекспира «Ромео и Джульетта»
26. Дездемона и дух итальянского гуманизма
27. Гамлет и Офелия
28. «Король Лир» Шекспира в прочтении Льва Толстого
29. Макбет и ведьмы
30. Просперо в «Буре» Шекспира и Фауст Гете
31. Фауст и Гретхен
32. Фауст и Елена
33. Иван Карамазов – русский Фауст?
34. Жюльен Сорель и Родион Раскольников
35. Преступный мир Лондона в романе Чарльза Диккенса «Оливер Твист»
36. Капитан Ахав в романе Мелвилла «Моби Дик»
37. Улисс Джойса в поисках Пенелопы
38. Одиночеств антигероя в романе Набокова «Лолита»
39. Учитель и ученик в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
Дата добавления: 2015-04-26; просмотров: 90 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
| Китакайская медицина | | | История оренбургского пухового платка |