Читайте также:
|
Субъекты политики — это социальные и национальные общности, организации, учреждения, способные участвовать в политической жизни, принимать политические решения и добиваться их реализации, изменять общественные отношения в соответствии со своими интересами и целями. Политические субъекы можно классифицировать на три группы.
Первая — субъекты социального и национального уровня (первоисточники власти): социальные общности, классы, группы, элиты, индивиды и др.
Вторая — институциональные носители политической власти: государство и его органы, политические партии, общественно-политические организации и движения. Это постоянно действующие субъекты политики, претворяющие ее в жизнь.
Третья группа — функциональные политические субъекты: оппозиция, лобби, средства массовой информации и др.
Следовательно, за различными инициативами, действиями политических субъектов стоят интересы. И по тому, насколько стратегический политический курс страны выражает коренные интересы широких народных масс, политику считают народной или антинародной.
Объекты политики — это те социальные общности, группы, нации и народности, граждане и их объединения, на которые политика воздействует в определенных целях. В демократических странах существует тенденция сближения и частичного совпадения субъекта и объекта политики.
Отношения между политическими субъектами, а также деятельность по реализации политической власти, называют политическими отношениями.
4. Методы политологии: исторический, нормативный, институциональный, сравнительный, социологический, бихевиориальный.
Исторический подход обращает внимание на политические явления во времени и пространстве: как происходит изменение политических институтов. Он требует хронологической фиксации политических событий и фактов, их исследования во временном развитии, исследования связи прошлого, настоящего и будущего.
Нормативно-ценностный подход предполагает выяснение значения политических явлений для общества и личности, их оценку с точки зрения общего блага, справедливости, свободы, уважения человеческого достоинства и других ценностей. Этот подход ориентируется на разработку идеала политического устройства и путей его практического воплощения.
Институциональный метод делает акцент на функциях и деятельности политических институтов (государства, политических партий, движений).
Сравнительный (компаративистский) подход предполагает сопоставление однотипных политических явлений, например политических систем, партий, различных способов реализации одних и тех же политических функций и т.д., с целью выявления их общих черт и специфики, нахождения наиболее эффективных форм политической организации или оптимальных путей решения практических задач.
Социологический метод предполагает выяснение зависимости политики от общества, выявление социальной обусловленности политических явлений, в том числе влияния на политическую систему экономических отношений, социальной структуры, идеологии и культуры.
Бихевиористский метод акцентирует внимание на поведении человека в сфере политики. Кредо бихевиоризма: политология должна изучать непосредственно наблюдаемое (вербальное, словесное и практическое, осознанное и мотивируемое подсознанием) политическое поведение людей при помощи строго научных, эмпирических методов.
5. Политические учения античности. Платон и Аристотель: модели государственного устройства и управления.
Платон большую часть своей жизни разрабатывал модель идеального гос-ва. Своё учение об идеальном государственном устройстве Платон излагает в трёх диалогах:
1) “Политик” посвящён истории общества. Бог непосредственно управлял людьми. Не было ни государства, ни собственности, ни необходимости трудиться, поскольку люди могли питаться плодами земли.
2) «Государство». 3 “хороших” формы правления – это монархия,аристократия (правление мудрых, лучших с одобрением народа) и демократия (власть народа). 3 “плохих” формы правления – это тирания, олигархия и тимократия (государственный строй, в котором главенствующей чертой является соперничество и честолюбие. Постепенно тимократия вырождается в олигархию.).
В гос-ве должно быть 3 класса:
1. Правители (осущ. контроль эконом. жизни);
2. Воины, стражи (защищают страну от внешних и внутренних врагов);
3. Ремесленники, земледельцы (поддерживают идеал справедливости и добра).
Основной принцип – принцип справедливости. Каждый занимается своим делом! 2 первых класса не должны иметь имущества и семьи, как источников зла.
Платон, несомненно, брал за идеал государственное устройство Спарты.
3) в “Законах” Платон предлагает идеальное государство, кот. должно представлять собой небольшой земледельческий полис. Она делится по жребию на равные участки так, что каждый гражданин получает два участка – один в городе, а другой в сельской местности. Население живёт сельских хозяйством, которое осуществляется руками рабов.
Аристотель в государстве видит множество классов и групп: земледельцев, ремесленников, торговцев, наемных рабочих, военных, затем должностных лиц и судей. Выделил 6 форм политического устройства: К правильным относятся: Монархия, Аристокраия (идеальная форма правления=несправедливость принадлежания власти 1 лицу,и глупость многим-деление и ссоры), Полития – строй, где власть держат все сословия (все классы). К неправильным относятся: Терания – борцы с королевской властью «диктатор», Демократия, Олигархия.
В идеальном государстве Аристотеля сохраняются семейные и государственные отношения. Государственный строй должен быть организован таким образом, чтобы можно было избежать партийной борьбы- такова основная мысль Аристотеля.
В принципе, и Платон, и Аристотель преследуют одну и ту же цель, они боятся, что частная собственность породит вражду между людьми, и стремятся либо отменить, либо как-то ограничить её.
Дата добавления: 2015-05-05; просмотров: 69 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |