Читайте также:
|
До середины 17 века эк знание имело эмпирический характер. В последующем полит экономия становится теоретической наукой. Впервые элементы теоретического эк знания обнаруживаем в трудах ксенофонта, платона, аристотеля. Своеобразие социально-экономической природы греческих городов в том, что элементы гражданского общества возникли здесь не на основе рыночного хозяйства, а явились продуктом натурального хозяйства и не укреплялись развитием обмена, а приходили в упадок. Приверженность натур хозяйству, рабству и деспотии.
Причины возникновения теорет знаний в греции:
- греция – общество людей где раньше развились торговые отношения. Появились там и деньги, и в следствии – купцы.
- отношения равенства. Покупателя и продавца интересует только кол-во денег, а не происхождение. Понять товарные отношения можно только в гражданском обществе.
Ксенофонт. Трактаты – Домострой, Охота, Киропедия. В них описывает рационально организованное натуральное хозяйство. Производство для обмена не характерно для экономики. Рекомендует поощрять рабов. Отмечает положительное влияние сельскохоз труда на физическое и моральное состояние гражданина. В специализации рабов видел более изысканное удовлетворение потребностей гражданина. Зачатки теорет знаний: уловил зависимость между ёмкостью рынка и глубиной разделения труда (степень разделения труда обусловлена как правило размерами рынка), выделил 2 функции денег – средство обмена и накопления. Осуждал стремление к накоплению.
Платон. Трактаты – Государство, Законы. Разработал проекты идеального государства. Стремился ограничить имущественное расслоение граждан. Торговля и деньги способствуют расслоению. Понимал необходимость торговли и денег. Но у него условия торговли регламентируются государством. Зачатки теорет знаний: выделение меры стоимости как функции денег (благодаря деньгам получают возможность сопоставлять и соизмерять).
Аристотель. Необходимость разделения труда между людьми осознаётся им в форме социального обособления философов, воинов и рядовых граждан. Физ труд – удел рабов. Противопоставляет естественный (экономика) и неестественный (хрематистика) типов хоз деятельности. Экономика- натур хозяйство и обмен, способствующий получению необходимых благ. Хрематистика – для накопления денег как таковых. Считает деньги результатом особого договора между людьми, понимает неизбежность из появляния. Деньги в отличии от обычных благ не имеют ограничений в желании обладать ими. Этим подчёркивает закономерность появления хрематистики.
Первым попытался установить природу равенства благ в обмене. В «Никмаховой этике» рассматривает приравнивание пяти кроватей и один дом. Парадоксальность обмена в том, что приравниваются вещи, не имеющие качественной определённости. То есть обмен есть равенство неравных вещей. В объяснение выдвигает 2 гипотезы. 1 – обмениваемые вещи приобретают соизмеримость через приравнивание к серебру – деньгам(но имеют собственную определённость и не тождественны другим товарам). 2- обмен возможен так как осуществляется между людьми, стремящимися удовлетворить свои потребности и устанавливающими пропорцию в обмене по мере интенсивности своих желаний. Это объясняет необходимость в участии обмена, но не объясняет его как акт равенства.
Дата добавления: 2015-05-05; просмотров: 99 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |