Читайте также:
|
Во второй половине XIX — начале XX в. значительно увеличилось число общедоступных библиотек и читальных залов. Они организовывались при земствах, учебных заведениях и музеях (Румянцевском, Политехническом, Историческом).
Во второй половине XIX — начале XX в. углубился процесс дифференциации наук, их разделения на фундаментальные и прикладные. Потребности индустриального развития России и новые попытки философскою осмысления соотношения природы и общества накладывали особый отпечаток на состояние естественных и гуманитарных наук.
Крупными успехами было отмечено развитие биологии и медицины. И. М. Сеченов заложил основы отечественной физиологической школы, сделал рад открытий в психологии. Нобелевские премии получили И. П. Павлов, разработавший учение о высшей нервной деятельности и физиологии пищеварения, а также И. И. Мечников — автор фагоцитарной теории иммунитета. К. А. Тимирязев основал русскую школу физиологии растений.
На развитие гуманитарных наук особое воздействие оказывали общественные изменения, обострение социальных конфликтов, более глубокое, чем прежде, размежевание идейных позиций. Открытия в естественных науках (делимость атома, рентгеновские лучи, радиоактивность) изменили прежнее представление о материальности мира и в значительной степени повлияли на общественные науки.
Художественная литература второй половины XIX — начала XX в. сохраняла традиции критического реализма: гуманизм, народность и гражданственность. Их развивали И. С. Тургенев. Н. Д. Некрасов, Ф. М. Достоевский, И. А. Гончаров, М. Е. Салтыков-Щедрин, В. Г. Короленко, А. П. Чехов, И. А. Бунин, А. И. Куприн и др. Социальные и философско-нравственные проблемы особенно отразились в творчестве Л. Н. Толстого, который был мировым лидером критического направления в литературе. В произведениях М. Горького наиболее явственно проявилась связь реалистического метода с постановкой острых социально-политических проблем России начала XX в.
29. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ РОССИИ:ОБРАЗОВАНИЕ, ПРОГРАММЫ, ТАКТИКА
Основой для программы Партии народной свободы послужили программы «Союза освобождения» и «Союза земцев-конституционалистов». Кадеты считали, что капитализм – наиболее подходящий вариант для общественного прогресса. В планах кадетов было действовать эволюционно. Их программа затронула такие стороны общественной жизни, как государственный строй, права жителей страны (центра и окраин), судебный, аграрный, рабочий вопросы, а также вопрос просвещения. В своей программе кадеты постарались позаботиться обо всех слоях населения.
Политическим идеалом конституционных демократов был царствующий, но не правящий монарх, как, к примеру, в Англии. Они считали, что законодательная, исполнительная и судебная власти должны быть разделены; требовали создания правительства перед Госдумой, коренного преобразования местного самоуправления и управления, суда. Кадеты выступали за введение в России всеобщего избирательного права и политических свобод (совести, вероисповедания, слова, собраний, партий, неприкосновенности частной собственности, выезда заграницу и др.)
Конституционные демократы считали, что Россия должна оставаться унитарной страной. Они не признавали права жителей окраин на политическое самоопределение, а только ограничились требованием культурно – национального определения. В 1917 году кадеты несколько изменили эту часть своей программы, при этом речь шла о предоставлении территориально-областной автономии некоторым народностям. Конечно же, это весьма похвально, но настораживает щекотливость вопроса.
Большое значение кадеты уделяли аграрному вопросу. Они считали, что без кардинального преобразования в этой сфере невозможно создать сильной экономики и поднять материальный уровень жизни населения. Кадеты выступали за освобождения крестьян от пережитков, за формирование инфраструктурного комплекса, который способствовал бы развитию сельского хозяйства. Для решения аграрного вопроса они предлагали отдавать крестьянам за выкуп часть помещичьей земли, тем самым возражая П.А. Столыпину, правым и октябристам, которые настаивали на неприкосновенности помещичьей земли. Эти решения конституционные демократы планировали отдать в местные земельные комитеты, состоящие из помещиков, крестьян и чиновников.
Здесь следует заметить, что мнение кадетов о российских крестьянах было несколько неверным. Они были склонны к идеализации крестьян, кадеты не предполагали, насколько болезненным будет разрушение общины и насколько чуждо крестьянину понятие «частная собственность».
Кадетская рабочая программа включала в себя свободу рабочих союзов и собраний; право на стачки; введение законодательным путем восьмичасового рабочего дня; запрещение ночных и сверхурочных работ, кроме технически и общественно необходимых; охрану труда женщин и детей, установление особых мер охраны труда мужчин на вредных производствах; страхование от болезни (в течение определенного срока), несчастных случаев и профессиональных заболеваний, с отнесением издержек на счет предпринимателей, а также страхование на случаи старости и неспособности к труду для всех лиц, живущих личным трудом. Эти решения кадеты собирались передать в специальные арбитражные органы с участием представителей от рабочих и буржуазии.
Также партией народной свободы была разработана программа финансовых и экономических реформ. Среди ее требований были такие, как создание органа при Совете министров для разработки плана развития всех отраслей народного хозяйства; пересмотр устаревшего торгово-промышленного законодательства, мешающего развитию предпринимательской деятельности; пересмотр налоговой системы и сокращение непроизводственных расходов казны; открытие доступа частному капиталу в строительство железных дорог, горную промышленность и почтово-телеграфное дело; расширение внешней торговли.
Этот пункт подчеркивает буржуазность партии. Кадеты считали, что будущее за капиталом, что аграрной России непременно нужно повышать уровень индустриализации и выходить на мировой рынок. Более чем верные предположения, которые к тому же были осуществлены на практике. Например, именно благодаря частному капиталу России удалось выйти из экономического кризиса во время 1 Мировой войны.
В разделе программы о вопросах просвещения кадеты выступали за введение всеобщего бесплатного начального образования; уничтожение всех стеснений при поступлении в школу, связанных с полом, происхождением и религией; свободу преподавания; университетскую автономию.
В своей внешнеполитической программе кадеты настаивали на присоединение к России Галиции и Угорной Руси, решении проблем с проливами Босфор и Дарданеллы.
Также конституционные демократы считали, что необходима коренная реорганизации армии и флота России: они должны быть оснащены новейшими видами техники, должно быть улучшено качество преподавания в средних и высших военный заведениях, необходима социальная защита низшему армейскому контингенту.
Во время работы в Думе кадетские депутаты придерживались весьма своеобразной тактики: с одной стороны они активно критиковали царское правительство, с другой – пытались склонить его к компромиссу. Ни один законопроект конституционных демократов так и не был принят, им даже не удалось убедить правительство выполнить все обещания, о которых говорилось в «Манифесте от 17 октября».
8 июля 1906 года царь распустил Думу. После этого кадеты решили обратиться к широким массам с требованиями поддержать Думу. 10 июля 1906 года кадеты, трудовики и социал-демократы подписали Выборгское воззвание. Они призывали народные массы(в первую очередь крестьян) вести себя пассивно, т.е. не платить налогов, отказываться от рекрутской повинности и т.п. Эти требования были попросту смешны и могли служить разве что словесной угрозой правительству.
В 1906 году кадеты вновь участвовали в выборах в Госдуму. На этот раз думцами стали только 98 членов партии народной свободы. Кадетам пришлось внести некоторые изменения в свою программу, например, был исключен проект о создании земельных комитетов, т.е.все проблемы с покупкой земли крестьяне должны были решать в одиночку. 3 июня 1907 года Дума была распущена и в стране воцарилась Третьеиюньская монархия.
Кадетам пришлось приспособиться к столыпинской тактике. В партии образовалось правое «крыло»,некоторые члены которого стали авторами сборника размышлений о русской интеллигенции «Вехи». Кадетам пришлось стать более лояльными к монархии, чтобы раз и навсегда порвать с левыми партиями.
В III Госдуму кадетам удалось провести всего-навсего 54 депутата. Им пришлось приглушить свою индивидуальность: кадеты знали, что все их проекты обречены на провал. В ходе прений по аграрному вопросу (Столыпинской аграрной реформе) кадеты даже не стали выступать с требованиями изъятия земель у помещиков, они лишь утверждали, что необходимо повышать производительность труда в сельском хозяйстве. У кадетов было мало законопроектов, касающихся рабочего вопроса и вопроса власти. В то же время кадеты изрядно критиковали правительство, в частности, Третьеиюньскую монархию, которую они считали все тем же «старым абсолютизмом».
У «черносотенцов» программа и тактика несколько отличалась от кадетов
Благо родины - в незыблемом сохранении православия, русского неограниченного самодержавия и народности.
Русский народ - народ православный, а потому православной христианской церкви, которая должна быть восстановлена на началах соборности и состоять из православных, единоверцев и воссоединенных с ними на одинаковых правах старообрядцев, должно быть предоставлено первенствующее и господствующее в государстве положение.
Самодержавие русское создано народным разумом, благословлено церковью и оправдано историей; самодержавие наше - в единении царя с народом.
Примечание. Убежденно исповедуя, что благо родины - в самодержавном единении русского царя с народом, Союз отмечает, что современный бюрократический строй, заслонивший светлую личность русского царя от народа и присвоивший себе часть прав, составляющих исконную принадлежность русской самодержавной власти, привел отечество наше к тяжелым бедствиям, и потому подлежит коренному изменению; при этом Союз твердо установляет, что изменение действующего строя должно совершиться отнюдь не проведением в жизнь ограничительных начал в форме каких бы то не было конституционных или, вообще, учредительных собраний, но лишь путём учреждения Государственной Думы, как органа, являющего из себя создание непосредственной связи между державною волею царя и правосознанием народа.. Русской народности, собирательнице земли Русской, создавшей великое и могущественное государство, принадлежит первенствующее значение в государственной жизни и в государственном строительстве.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 185 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |