Читайте также:
|
Физиократы - французские экономисты второй половины XVIII в. Они полагали, что законы экономики носят естественный характер и не могут быть нарушены без вреда для производства и для самих людей. Естественные законы, по их мнению, понятны всем и каждому и никого не надо учить, что и как делать. Источник богатства - земля и труд, а не внешняя торговля. Деньги служат лишь средством обмена и не представляют собой богатства. Физиократы считали, что все богатство создается в земледелии и что только земледельческий труд производителен. Смотрите, говорили они, дворянство и духовенство живут за счет доходов от земли, обрабатываемой крестьянами. Это было бы невозможным, если бы земля не создавала дополнительный продукт. Физиократы ввели понятие чистого продукта. Это то, что остается от суммы всех благ, если вычесть затраты на их производство. Согласно физиократам, чистый продукт создает земля, та как благодаря своей природной плодородной силе она не только возмещает все затраты труда, семян, скота, но и создает определенный избыток, представляющий собой уникальный дар природы. Промышленный труд лишь изменяет форму зерна, леса, камня, руды и прочего, и результаты этого труда лишь возмещают понесенные при этом расходы, не создавая никакого излишка. Чистого продукта промышленный труд не создает. Не создает его и торговля, меняющая одну ценность на другую. В этом смысле торгово-промышленная деятельность бесплодна, а полученная от нее прибыль аналогична заработной плате, какую ремесленник и торговец выплачивают сами себе. Труд, который создает чистый продукт, физиократы назвали производительным, а всякий другой труд - непроизводительным (хотя он может быть и весьма полезным). И поскольку производителен лишь труд, прилагаемый к земле, то только земледельцы являются производительным классом. Все остальные классы бесплодны. Хотя и полезны. И так как весь чистый продукт достается не арендаторам-земледельцам, а владельцам земли, то все налоги следует заменить одним единым налогом на землю.
Социологическая концепция А. Тюрго строится на обобщенном материале истории, которую он, в отличие от многих физиократов, хорошо знал. Тюрго является автором одной из первых теорий прогресса. Если в природе царит неизменная цикличность - зарождение, гибель и возрождение, то в человеческой истории, по его мнению, происходит последовательное движение ко все большему совершенству. Человечество переживает то счастливые времена, то периоды бедствий, но человеческий разум постоянно прогрессирует. Большое место в социологической концепции Тюрго принадлежит экономическому развитию. Он создал уникальную для своего времени теорию развития общества в соответствии с типом производства на каждом историческом этапе. Начальный этап определяется собирательством и охотой. Форма социальной организации на этом этапе - племя, состоящее из отдельных семей. Переход к скотоводству означал возрастание богатства и зарождение духа собственности. Возникает потребность в рабах, появляются гораздо более многочисленные общественные объединения, нуждающиеся в органах власти (вожди). Земледелие порождает собственность на землю и разделение труда: развивается государство -«политическое тело», усиливается неравенство, имеющее, по мнению Тюрго, положительное значение в развитии наук и искусств, так как освобождает часть людей от тяжелого физического труда. Анализируя современный ему уклад, Тюрго вплотную подошел к осознанию классового антагонизма собственников и наемных рабочих. Идеи А. Тюрго оказали значительное влияние на дальнейшее развитие социологии, философии, истории, политической экономии.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 117 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |