Читайте также:
|
Вопрос 1. Политико-правовая мысль в мифах древних народов
1А. Египетская мифология
• Первоначальными правителями были боги, которые затем передали власть земным правителям.
• Право, справедливость и правосудие олицетворяет богиня МААТ
• Судьи считались жрецами этой богини
• Законы, обычаи, судебные решения должны соответствовать порядку справедливости
• Нет рожденного мудрым(Присутствует представление о равенстве всех свободных).
• Поведение человека должно соответствовать принципу К(критерий справедливости).
• Правитель характеризуется, как человек творящий правду.
• Общество это пирамида, на вершине бог, но рядом с ним допускается присутствие фараона, основу пирамиду составляет народ(Птохотеп).
• Сказка «Красноречивый крестьянин». Поучение судьи. Представление о суде отрицательно.
2Б. Древнееврейская мифология.
• Единый истинный бог находится в особом договорном отношении со всем еврейским народом. Он его глава, царь, верховные законодатель.
• Законы еврейского народа получены Моисеем прямо от бога.
• В обычных условиях власть осуществляется людьми от имени бога
• В чрезвычайных ситуациях бог может управлять непосредственно
3В. Китайская мифология
• Верховные правитель поднебесной является единственной точкой связи с небесными силами
• В особе верховного правителя сконцентрирована вся власть.
• Все должностные лица это помощники личной власти императора
4В. Древнешумерские мифы.
• Олицетворением права был бог Шамаш(покровитель справедливости).
• Законы рассматриваются, как осуществление воли богов.
• Царь воспринимается, как избранник богов.
5В. Древнеперсидские мифы
• Государство должно быть земным воплощением небесного царства. Бог Ормузд –олицетворение справедливости.
• Монарх является служителем Ормузда, его цель насаждать добро.
• Доминирует представление о преимуществах единоличной власти.
ТО: Способом восприятия политико-правовых явлений является Теогония, то есть управление богами, сущность мифического восприятия политики и права – преобладание информативного и нормативного момента.
Вопрос 2. Государственно-правовые идеи в памятниках политической и правовой мысли Древней Индии
1А. Веды. – сборник религиозных текстов ритуального характера.
• Признают существование мирового закона – «рта». Закон определяется:
А. Структуру общества
Б. Признает неравноправие разных сословий(варны).
2. Стали основой идеологии брахманизма.
2Б. Упанижады 9-6 век д.н.э. Упанижады – «восседание».
• Появляются представления о дхарме(закон, долг, обычай, правило поведения).
• Тхарме должны соответствовать все касты и их члены.
3В. Законы Ману 2 век д.н.э
• Обосновывают руководящую роль брахманов в обществе.
• Признают высокий и божественный статус царя.
• Политическим идеалом является теократическое государство.
• Содержат учение о наказании.
- Наказание(данда) в своем земном облике означает палку(жезл)
- Искусство управлять рассматривается, как искусство владеть палкой
- Наказание охраняет всех живых существ, богов и людей.
- Признается неравенство перед законом в вопросах наказаний.
5. Детализируется судопроизводство. 18 тяжб.
4Г. Артхашастра. Автор – Каутилья 4-3 век д.н.э. Артхашастра – наставление о пользе или наука о политики.
• Основополагающим принципом политики должна быть практическая польза
• Цель правителя – сохранение созданного богом порядка
• Средством сохранения порядка является наказание(данта).
• Для достижения власти используются любые средства.
• Выстраивает иерархию источников права:
- царский указа
-религиозный закон
- решение суда
-обычай
6. Закон должен быть основан на истине.
7. В архашастре регламентируются семейные правоотношения и т.д.
5Д. Буддизм. Синтхарха Гаутама –основатель буддизма. До 17 лет жил богато, потом стал отшельником.
• Отвергает мысль о боге, как нравственном правителе мира и первоисточнике закона.
• Ограничивает роль и масштабы наказания. Недопустимо наказание без вины.
• Трактует дхарму, как доброе отношение к людям.
• Поощряет законный путь в жизни. Путь законности это путь справедливости.
6Е. Школа Локаяты. 6 век д.н.э.
• Высказывает идею естественности правил поведения.
• Содержит представление о регулятивной роли природы вещей.
ТО: Преобладают концепции теократической организации власти, господствует религиозное восприятие политико-правовых явлений(теизм).
Дата добавления: 2015-04-11; просмотров: 83 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |