Читайте также:
|
История Др. Индии условно распадается на два периода: дравидско-арийский – до 6 в. до н.э. и буддистский – с 6 в. до н.э. Воспитание и учение детей носило семейно-школьный характер, роль семьи была главенствующей. Произошло образование четырех каст. Потомки ариев составляли три высшие касты: брахманов (жрецов), кшатриев (воинов) и вайшьи (крестьян-общинников, ремесленников, торговцев). Четвертой – шудры (наемные работники, слуги, рабы). Воспитание и обучение детей основывалась на идеи, что каждый человек должен развивать свои нравственные, физические и умственные качества, чтобы стать членом своей касты. У брахманов ведущими качествами личности считались праведность и чистота промыслов, у кшатриев – мужество и смелость, у вайшьи – трудолюбие и терпение, у шудры – покорность, бесспорность. Главными целями воспитания детей высших каст были: физическое развитие – закаливание, умение управлять своим телом; умственное развитие – ясность ума и разумность поведения; духовное развитие – способность к самосознанию. У детей также воспитывали чувства: любовь к природе, самодисциплина, чувство прекрасного, сдержанность. Идеалом нравственного поведения считалось содействие общему благу. Образцы воспитание черпались прежде всего в сказаниях о Кришне. Суть обучения заключалась в том, чтобы перед учеником последовательно ставились постепенно усложнявшиеся задачи конкретного содержания, решение которых должно было привести к нахождению истины.
Первая ступень воспитания была прерогативой семьи. Оно начиналось после ритуала просвещения во взрослые – «упанаяма». Сроки «упанаямы» и содержание дальнейшего образование небыли одинаковыми для представителей высших каст. Для брахманов «упанаяма» начиналась в 8 летнем возрасте, кшатриев – в 11 летнем, вайшья – в 12 летнем. Наиболее широкой программа обучения была у брахманов; состояла в усвоении традиционного понимание вед, овладении навыками чтения и письма. У кшатриев и вайшья обучались по такой же, но сокращенной программе. Кроме того, дети кшатриев приобретали знания и навыки в военном искусстве, а дети вайшья – в сельском хозяйстве и ремеслах. Образование продолжалось до 8 лет, затем следовали еще 3-4 года, когда ученики занимались в доме своего учителя практической деятельностью.
Возникновение буддизма, главной задачей воспитание было внутренние совершенствование человека через самопознание. В этот период возник слоговой алфавит – брахми. К 3-му веку до н.э. выработались варианты алфавитно-слогового письма. В этот период начальное обучение осуществлялось в религиозных «школах вед» и в светских школах. Оба типа школ существовали автономно. Учитель в них занимался с каждым учеником отдельно. Содержание обучение учеников в «школах веды» отражало их кастовый характер и имело религиозную направленность. В светские школы учеников принимали независимо от кастовой и религиозной принадлежности, обучение здесь носило практический характер. Содержание обучение школ при монастырях входило изучение древних трактатов по философии, математике, медицине.
В дальнейшем началось обучение в школах чтению и письму на местных языках, а при брахманских храмах стала складываться двухступенчатая система образования: начальные школы («толь») и школы полного образования («аграхар»(сообществами ученых и их учеников) Был расширен доступ к образованию детей из разных каст. В связи с этим здесь стали обучать в большем объеме элементам географии, математики, языкам; начали обучать врачеванию, ваянию, живописи и другим искусствам.
Выделялись три основных типа - брахманизм, буддизм и исламизм, преобладавший в период средневековья. Вследствие этого в Индии сложились и три системы воспитания: брахманская, буддийская, мусульманская. Брахманская и буддийская системы постепенно слились и образовали так называемую индуистскую систему воспитания:
Брахманизм идеология которого основывалась на признании фатальной неизбежности кастового расслоения общества, освященного Богом, по-прежнему делил людей.
В II–I вв. до н.э. стали открываться школы, доступные трем высшим кастам, где с 8 лет начинали обучаться брахманы, с 12 лет – кшатрии и вайшья.
Содержание образования носило религиозный характер, предполагало также изучение элементов математики, истории, этики, астрономии, грамматики, философии. Курс обучения предусматривал, кроме того, разнообразные физические упражнения. Обучение осуществлялось преимущественно в устной форме. Для брахманов оно длилось, как правило, 8 лет и состояло в заучивании гимнов и других религиозных текстов.
Начиная с VI в. до н.э. и до VIII в. н.э. господствующей в Индии была идеология буддизма. Буддийская система образования по сравнению с брахманской была более демократичной и не ориентировалась на кастовые различия. Она открывала доступ к образованию всем детям независимо от касты и пола.
воспитания было преимущественно религиозно-философским; позднее было введено обучение грамматике, лексике, медицине. образование было в основном религиозным, с которым уживалось сообщение специальных знаний. Общепринятые догмы религии распространялись по множеству каналов во всех слоях общества, достигая самых низших. При этом образование было всеобщим достоянием.
В эпоху европейского средневековья в Индии возникла и другая система образования – мусульманская. По исламской традиции у мусульман Индии существовало два типа учебных заведений – мектебы и медресе. Обучение в мектебах велось на арабском, в медресе – только на арабском. Мектебы создавались при мечетях и были аналогичны индуистским элементарным школам. Медресе были повышенными учебными заведениями, которые готовили молодых людей к профессии учителя, священнослужителя, судьи, врача и т.п.
По религиозным обычаям, посещение любых учебных заведений для женщин было невозможно. Однако почти в каждой богатой семье содержались учителя для обучения девочек. Широкой известностью пользовалась школа для девочек, созданная Акбаром при его дворце.
3.вопрос: Школа и воспитание в Древнем Китае.
В школах учились дети свободных и состоятельных людей, существовала иероглифическая письменность, которой владели, пишущие жрецы. е.. В начале II в. н.э. появляется бумага. После изобретения бумаги и туши обучение технике письма стало более легким делом. в XIII–XII вв. до н.э., содержание школьного обучения предусматривало овладение шестью искусствами: моралью, письмом, счетом, музыкой, стрельбой из лука, верховой и упряжной ездой.
В VI в. до н.э. в Древнем Китае сформировалось направление, наиболее конфуцианство и даосизм, оказавших сильное влияние на развитие педагогической мысли в последующем.
Конфуций (551–479 до н.э.). В основе педагогических идей Конфуция лежала трактовка им вопросов этики и основ управления государством. Особое внимание он обращал на нравственное самосовершенствование человека. По мнению Конфуция, природное в человеке – это материал, из которого при правильном воспитании можно создать идеальную личность. Он высказывал идею разностороннего развития личности, отдавая при этом преимущество перед образованностью нравственному началу.
Обучение, по Конфуцию, должно было основываться на диалоге учителя с учеником, на классификации и сравнении фактов и явлений, на подражании образцам.
Школьного обучения, должно начинаться в возрасте 7–8 лет. После первого года ученик должен овладеть умением читать и обрести способность к учению; через 3 года необходимо выяснить, имеет ли ученик тяготение к учению; через 5 лет должны проверяться широта знаний и привязанность к наставнику; через 7 лет ученик должен быть подготовлен к осмысленным рассуждениям; наконец, через 9 лет, при завершении обучения, учащемуся необходимо уметь делать самостоятельные умозаключения, «твердо стоять в науке». Конфуцианский подход к обучению заключался в: согласие между учеником и учителем, легкость обучения, побуждение к самостоятельным размышлениям – поэтому в Др.Китае большое значение придавалось самостоятельности учащихся в овладении знаниями, а также умению учителя научить своих воспитанников самостоятельно ставить вопросы и находить их решения.
Ввпервые в истории Китая была создана и централизованная система образования, которая состояла из правительственных и частных школ.
становлением неоконфуцианства. Неоконфуцианцы подвергли пересмотру толкование основного свода конфуцианских классических книг, акцентируя внимание на усилении принципа подчинения личной воли общественным законам и нормам морали.
обучение мальчиков грамоте начиналось с 6–7-летнего возраста в начальной школе за умеренную плату. Девочки получали воспитание в семье. Начальное обучение, длилось 7–8 лет. За это время учащиеся заучивали до 3 тысяч наиболее употребительных иероглифов, получали элементарные знания по арифметике и истории Китая. Большое значение уделялось каллиграфии. На этом для большинства детей образование и заканчивалось. После завершения начального обучения сдавались экзамены. Кто успешно их выдерживал, продолжали образование на второй ступени.
Обучение на второй ступени длилось 5–6 лет, в течение которых изучались классические книги, входившие в конфуцианское четверокнижие. В процессе обучения на второй ступени учащиеся сдавали экзамены: месячные, квартальные и годовые.
Дата добавления: 2015-04-12; просмотров: 101 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |