Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Почему Иисус живет в нас?

Вы когда-нибудь задумывались, почему Дух Иису­са вселяется в нас в момент обретения спасения? Ии­сус говорил Своим ученикам, что после того, как Он физически покинет эту землю, Дух Его сойдет в ве­рующих и будет пребывать вечно (Ин. 14:16-17). Час­то, говоря о спасении, мы произносим слова о том, что Иисус вселяется в нас. Почему это необходимо? Рассмотрим некоторые из распространенных непра­вильных представлений о том, почему Он вселяется в нас в момент обретения спасения.

• Иисус вселяется в нас, чтобы наши грехи мог­ли быть прощены. Иисусу нет необходимости все­ляться в нас, чтобы наши грехи могли быть прощены. Разве Бог не может простить нас, не вселяясь в нас? Да. Его милосердие могло бы справиться с этим без благодати пребывания в нас Христа.

• Он вселяется в нас, чтобы мы могли попасть на небеса. Вселяется ли Иисус в нас для того, чтобы мы могли попасть на небеса? Зачем бы Ему нужно было вселяться в нас на этой земле только ради этого? Он мог бы забрать нас на небеса, не вселяясь в нас.

• Иисус вселяется в нас для того, чтобы мы зна­ли, как нам жить. Пребывает ли Он в нас для того, чтобы мы могли знать, как нам жить? Нет, посколь­ку Библия говорит, что разум Божий заботится о том, как мы должны жить в этом мире. Христу нет нуж­ды вселяться в нас по этой причине.

Имеется одна простая причина, по которой Дух Иисуса Христа вселяется в нас при спасении — чтобы мы могли испытать и явить Его жизнь. Иисус ясно сказал, что Он пришел для того, чтобы мы мог­ли иметь жизнь (Ин. 10:10). До обретения спасения мы были духовно мертвы, но теперь мы живы (Еф. 2:1). Основная особенность христианской жизни та, что Иисус дал нам Свою жизнь и желает во всякий миг являть ее через нас. Христианская жизнь — это не я, служащий Иисусу. Это не я, живущий для Не­го. Это не я, делающий то, что Бог указал мне делать. Христианская жизнь — это Он! Эта жизнь в благо­дати не что иное, как жизнь Христа. Это новозавет­ное христианство. Это Христос, существующий во всякий миг в нас и через нас.

Милость означает, что мы не получаем того, что заслужили, а благодать означает, что мы получаем нечто, чего не заслужили

В течение двадцати девяти лет моей христиан­ской жизни я неустанно старался жить для Иисуса. Несмотря на то, что я был спасен, закон (религиоз­ный порядок) руководил моей жизнью. Каким пора­зительным открытием стало для меня осознание того, что я не могу жить для Него. В действительности, мои старания жить для Него были препятствием для осуществления Его замыслов!

Богу не нужно, чтобы мы жили для Него. Он будет жить через нас, если мы живем, полностью полагаясь на Него во всякий миг. Именно это означает позволить благодати руководить нашей жизнью. Однако до того, как мы сможем сделать это, мы должны понять осно­вополагающую истину. Именно от этой истины зави­сит, одерживаем мы победу или терпим поражение.