Читайте также:
|
[454] Там же.- С.308
[455] Свободное радикальное искусство // [Эл. Ресурс] Режим доступа: http:// www.freeradicalart.com/game2.htm
[456] Гужова И.В. Государственный праздник как социально-коммуникативная технология (на примере анализа современных российских праздников).[ Эл. Ресур]с]. Код доступа: http://pr.tsu.ru/articles/120/.
[457] Гавра Д.П. Социально-коммуникативные технологии: сущность, структура, функции /Петербургская школа PR: от теории к практике. Вып.1: Сб.статей /Отв. ред. А.Д. Кривоносов. – СПб., 2003
[458] Марков Б.В. Философская антропология: очерки истории и теории /Б.В.Марков. – СПб.: Издательство «Лань», 1997. - С.272.
[459] Шубарт Кристиан Фридрих Даниель (1739 - 1791). Статья из журнала «Отечественная хроника», издаваемого в 1787-1791 гг. /Эл.Ресурс. Режим доступа: http:// vive-liberta.narod.ru/resp_calend/14_jl_90.htm
[460] Роллан Р.Статьи и письма. М.: Радуга 1985.- 408 с.
[461] Указано в работе: Гюнтер Ханс. Тоталитарное искусство как синтез искусств // «Соцреалистический канон». [Эл. ресурс] Режим доступа: http:// www.fedy-diary.ru/?page_id=4536
[462] Гюнтер Ханс. Тоталитарное искусство как синтез искусств // «Соцреалистический канон». [Эл. ресурс]Режим доступа: http:// www.fedy-diary.ru/?page_id=4536
[463] Там же.
[464] Там же.
[465] Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. – М.: Изд-во Эксмо, 2003.– С191-196
[466] Дебор Ги-Эрнст. Общество спектакля. Пер. с фр./Пер.С.Офертаса и М.Якубович. – М.: Издательство «ЛОГОС», 1999. – 224 с.
[467] Овчинский В. Мистерии арабских взрывов // Завтра. – 2011. – Март. – С.1.
[468] Лебон Г. Психология народов и масс. – СПб.: Макет,1995. – 311 с.
[469] Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. – М.: Изд-во Эксмо, 2003. – С.315.
[470] Театр на социальную маску надевает ещё и театральную маску, как это делал Мейерхольд в 20-е годы. См.: Алперс Б. Театр социальной маски. [Гос. Театр им. В.Мейерхольда] / Б.Алперс. – М.;Л: ОГИЗ-Гос. Изд. худ. лит-ры, 1931. – 138 с.
[471] Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. – М.: Изд-во Эксмо, 2003. – С.189.
[472] Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. – М.: Изд-во Эксмо, 2003. – С.310.
[473] Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляция. Прецессия симулякров [Эл. Ресурс]Код доступа: http://exsistencia.livejournal.com/2327.html
[474] Коньков Н. «Война пятого поколения»// Завтра. – 2011. - №9. – С.4
[475] Дондурей Д. Смех без причины. Кому выгодна деградация нации?. // Аргум енты и факты. – 2011.- №23. - С.48.
[476] Свасьян К.А. Проблема символа в современной философии. (Критика и анализ). – Ереван, 1980.
[477] Аверинцев С. Символ // Краткая литературная энциклопедия в т.т. Т.6.- М.,1971. – С.826-831.
[478] Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. Образ мира и миры образов. – М.: «Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС»,1996. –С.16 – 20.
[479] Неизвестный автор. Культ Разума во времена Французской революции. Эл. Ресурс. Код доступа:http:// www.teopolitika.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=141:2010-09-27-14-06-07&catid=8:2009-02-04-13-08-32&Itemid=10
[480] Там же.
[481] Шубарт Кристиан Фридрих Даниель Праздник свободных //«Отечественная хроника», 1790. [Эл. Ресурс] Код доступа: http:// vive-liberta.narod.ru/resp_calend/14_jl_90.htm
[482] Неизвестный автор. Культ Разума во времена Французской революции.[ Эл. Ресурс] Код доступа http:// www.teopolitika.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=141:2010-09-27-14-06-07&catid=8:2009-02-04-13-08-32&Itemid=10
[483] Словарь символов и знаков / Авт.-сост.: Н.Н.Рогалевич. – Мн.: Харвест,2004. – С.8.
[484] Там же. – С.72-74.
[485] Александр Бурьяк. Эстетика национал-социализма/ Эстетизм массовых мероприятий [Эл. ресурс]Код доступа: http://nazi-aesthetics.narod.ru/Ans0070.htm
[486] Данные ниже расшифровки символических значений опираются на следующие источники: Словарь символов и знаков / Авт.-сост.: Н.Н.Рогалевич. – Мн.: Харвест,2004. – 512 с.; Керлот, Хуан Эдуардо Словарь символов. – М.: «Refl-book», 1994. – 608 с.; Энциклопедия символов, знаков, эмблем (Автор-составитель К.Королёв). – М.: Изд-во Эксмо; СПб.: Ttrra Fantastica, 2003. – 528 с.; Шейнина Е.Я. Энциклопедия символов / Е.Я.Шейнина. – М.: ООО «Торсинг», 2002. – 591 с.; Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. Образ мира и миры образов. – М.: «Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС»,1996. – 416 с.
[487] Этот термин вводит С.Г.Кара-Мурза в кн.: Манипуляция сознанием. – М.: Изд-во Эксмо, 2003. – С.357.
[488] Рассматривая философскую модель русской культуры, А.Казин утверждает, что это православная культура с резко выраженной антиномией "верха" и "низа", что делает Россию как бы вселенским средоточием, где сходятся без маски главные мировые силы, и одновременно область повышенного риска, где человек обречен на ангелический или демонический выбор (Казин А. Л. Тишина, в которой слышно слово (метафизика консерватизма)
// http:// www.sobor-spb.ru/members/kazin/metafizika_konservatizma.htm
[489] Маяковский В.В. Полное собрание сочин.: В 13 т. т.2 / В.В.Маяковский. – М.: ГИХЛ, 1956. – С.212.
[490] Там же. – С.239.
[491] Там же. – С.241.
[492] Там же. – С.211.
[493] Там же. – С.212.
[494] Иванов В.В., Топоров В.Н. Проблема функций кузнеца в свете семиотической типологии культур // Материалы Всесоюзного симпозиума по вторичным моделирующим системам. 1 (5). – Тарту: ТГУ,1974. – С.87 – 90.
[495] Там же. – С.212.
[496] Там же - С213.
[497] Маяковский В.В. Полное собрание сочин.: В 13 т. т.1 / В.В.Маяковский. – М.: ГИХЛ, 1955.-. С.250.
[498] Там же. С.204.
[499] Там же. С.196.
[500] Там же. С.258.
[501] Там же. С.200.
[502] Там же. С.200-202.
[503]Социальность – это «характеристика общественной жизни как совместной, проникнутой взаимосвязью и взаимозависимостью жизнедеятельности людей» (См.: Социологическая энциклопедия в 2-х томах. Т.2. – М.: Мысль, 2003. – С.479.
Дата добавления: 2015-09-10; просмотров: 84 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |