Студопедия  
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Греція і Рим

На відміну від однозначно високого рівня розвитку суспільних інститутів, мистецтва і літератури в Стародавній Греції, що склали значну частину сучасної культури, її економічна думка суперечлива. Визначивши назву самої науки - "економіка" ("ойкос" - будинок, "номос" - закон), давши миру перших учених в цій області, стародавні греки, проте, негативно відносилися до бізнесу. Суб'єкти, представники продуктивної праці і торгівлі займали нижчий ступінь в соціальній системі грецької демократії, були позбавлені громадянства.

Цього не можна було сказати про греків-аристократів або греків-філософів. Саме вони складали електорат, який вибирав урядову адміністрацію, оскільки в Греції виступали проти "професійних адміністраторів". Проте грецькі мислителі визначають риси, якими, на їх думку, повинні володіти ці адміністратори, а також формулюють вимоги щодо організації їх роботи.

Сократ (469 - 399 до н. е), наприклад, вважав, що тільки той може успішно управляти суспільними справами, хто досяг успіхів в особистих справах. Арістотель (384 - 322 до н.е.) пов'язував успіхи з такими елементами управління і організації, як спеціалізація праці, централізація, децентралізація і розподіл повноважень, гармонійна взаємодія, лідерство. Методом пізнання і ухвалення рішень, по Арістотелю, не може бути містицизм. Реальність, вважав він, пізнається через відчуття і аналіз причин явищ. Надалі цей дух наукового пізнання сформував основу для наукового менеджменту.

Не менш значущими були управлінські ідеї Ксенофоїта (близько 430 - 355-354 до н.е.), застосування, що особливо стосуються, їх на практиці. Про це, зокрема, свідчить основний твір Ксенофонта, присвячений економічним питанням, - "Домострой", яке є керівництвом по організації рабовласницького господарства.

Ксенофонт був прихильником раціонального господарювання. Звідси його інтерес до "домоводства" як науки, суть якої - допомагати людині збагачувати господарство, тобто збільшувати майно, що належить йому. На його думку, єдиний шлях до збагачення - це "жити так, щоб залишався надлишок". Інакше кажучи - забезпечувати прибутковість господарства, хоч і натурального.

Відзначаючи виняткову важливість землеробства для країни, Ксенофонт розглядав його як джерело благоденствування народу. І хоча ремесло, в протилежність землеробству, він вважав заслуговуючим скоріше за засудження, чим схвалення, в обох галузях господарської діяльності вільні громадяни повинні виконувати функції нагляду і управління, тоді як простій фізична праця - доля рабів.

Праці рабів, його організації Ксенофонт приділив увага з тієї причини, що саме продуктивність цієї праці відкривала шлях до збагачення. Як же добитися, щоб раб працював ефективно, покорявся своєму господареві?

Ксенофонт вважав, що добитися цього можна двома способами - покаранням або хорошим зверненням. Особлива увага обертає Ксенофонт на зацікавленість рабів в результаті своєї праці. Ця зацікавленість, на його думку, досягається як матеріальними стимулами, так і моральною дією на рабів.

Цікаві вислови Ксенофонта про розподіл праці, з якою він зв'язував і вимоги до керівникові. Той, хто робить одну роботу, виконує її найкращим чином. Тому, керівники, організувавши роботу за таким принципом, перш за все прагнуть збудити у кожного робочого честолюбні бажання, дух взаємного змагання, результатом чого стає зростання продуктивності праці, збагачення господарства. Виходячи з розуміння переваг розподілу праці у виробничій сфері, Ксенофонт цей принцип переніс на управлінську працю. Так, господарство він ділить на дві частини: будинкову і дворову. У завдання управління двором входило забезпечення господарства продуктами, які потім зберігалися б в будинку. Обов'язком менеджера будинку був, зокрема, раціональний розподіл отриманих продуктів (доходу з господарства) на весь рік. Як видимий, крім ідеї розподілу управлінської праці, у Ксенофонта є видимим розуміння необхідності планування, розподіли доходів з урахуванням витрат. До цього слід додати, що Ксенофонт закликав стимулювати працю працівників з метою збільшення доходів господарства, як він писав, "...методом їх участі в загальних досягненнях".

Здатності управляти як суспільством, так і господарством продемонструвала Римська імперія. Завоювавши еллінську цивілізацію, римляни створили гігантську державну військову систему, якою успішно управляли впродовж багатьох років.

Для політиків виключно великий інтерес представляє досвід організації і контролю географічно розкиданою по Європі і Північній Африці величезної імперії, населеної різними за кольором шкіри, традиціям і культурі народами. Завданням збереження могутності імперії пояснюються спроби надання автономії цим народам, жорсткий, неослабний контроль над їх відданістю Риму і своєчасною сплатою податків. Кінець кінцем відсутність розумної раціональності в поєднанні централізованого і децентралізованого управління - одна з головних причин падіння Римської імперії.

Але внесок римлян в управління не обмежувався питаннями загальнодержавного масштабу. Хоча вони і успадкували зневагу греків до торгівлі, а виробництво розглядали лише з погляду виконання державних замовлень, проте, римляни розробили прототип фабричної організації для підприємств, що займаються виробництвом зброї, для гончарних підприємств, текстильної промисловості, тобто тих видів продукції, яка йшла на експорт. Робота на зовнішній ринок вимагала комерційної стандартизації, і держава розробила систему заходів, вагів і монет. Виникли нові форми організації, що нагадують акціонерні компанії, з'явилися різні гільдії, об'єднуючі незалежних виробників. Римська армія в основу своєї організації поклала вже відоме нам "правило десяти”, створивши разом з тим і ієрархію влади, що дає можливість контролювати зверху вниз виконання поставлених завдань.

Особливо слід виділити розробку в Римі проблем управління сільським господарством. Вивчення наукових трактатів Катона і Варрона, написаних більш ніж 2 тис. років назад, було б корисне і сьогоднішньому фермерові.

Марк Порцій Катон (234 - 149 до н.е.) був політичним діячем і письменником Стародавнього Риму. Зі всіх видів господарської діяльності Катон найвище ставив сільське господарство, зокрема, землеробство. Останнє він розглядав як найвигідніше, більш почесне і благородніше заняття, присвятивши йому свій основний сільськогосподарський трактат з однойменною назвою. Правда оскільки ідеальним маєтком (рабовласницьким господарством) він вважав те, в якому об'єднані всі господарські галузі, його "Землеробство" відобразило, по суті, стан і організацію економіки Стародавнього Риму в цілому.

У організації зразкового маєтку Катон вирішальну роль відводив не упредметненим засобам виробництва (техніці, устаткуванню, насінню і т. п.), а "хорошому місцю" і живій робочій силі. Виходячи з основоположного принципу господарювання на землі, згідно якому господареві "приємно продавати, а не купувати", Катон орієнтується на приміське господарство, пов'язане із збутом частини проведеної продукції. Господарство, вважав він, слід влаштувати і засадити так, щоб воно було "як можна прибутковіше ", бо прибутковість - це "честь і слава" його господаря.

Проте не тільки з розташуванням маєтку і його пристроєм пов'язував Катон прибутковість господарства. Не менш важливий був організувати працю рабів. Сьогодні, звичайно, ми можемо характеризувати цю організацію як наджорстку, направлену на отримання максимальної віддачі від раба не дивлячись ні на що, караючу рабів за щонайменшу провину і таку, що сіє розбрат між ними. Але були в цій організації елементи, заслуговуючи високої оцінки навіть з позицій сьогоднішніх досягнень менеджменту.

Так, рабів слід було годувати і одягати з урахуванням того, як вони працюють і як поводяться. Інтенсивність праці в ідеальному маєтку Катона досягалася не працею "з-під палиці", а шляхом встановлення кожному працівникові системи "уроків", тобто певного об'єму конкретної роботи. За виконанням цих "уроків" стежив раб-вілік. Крім названих обов'язків, він виконував та інші, які згодом закріпилися за наглядачем (майстром), а саме: контроль над виробництвом, зміст в порядку знарядь праці, забезпечення комунікацій і дисципліни, налагодження відносин між працівниками, планування. Та все ж вілік залишався рабом. Його головним обов'язком було працювати серед інших рабів, стежити за ними і інформувати господаря про їх умонастрої. Це свідчить про те, що керівництво, управління маєтком Катон все ж таки пов'язував з господарем. Саме господар повинен був займатися визначенням "уроків", розрахунком днів для їх виконання, контролювати роботу віліка. Невипадково, мабуть, Катон приводить в своїй праці афоризм: "Господарським око-алмаз".

Ще одним знаменитим письменником і ученим Стародавнього Риму є Марк Теренций Варрон (116 - 27 до н. е). Як і Катон, в історію він увійшов перш за все завдяки своєму агрономічному трактату, який називався "Про сільське господарство". Головною відмітною особливістю роботи Варрона (в порівнянні з роботою Катона) було те, що в ній знайшла віддзеркалення подальша раціоналізація, інтенсифікація сільського господарства, пов'язана з проникненням в його надра товарно-грошових відносин. Суперечність цього процесу, пов'язаного із збереженням незмінної суті рабовласницького господарства як натурального, багато в чому визначила конкретні рекомендації по його управлінню, так само як і думки про стан і перспективи розвитку.

Критерій прибутковості господарства, що отримав визнання у Катона, стає у Варрона що визначає, коли він затверджує про необхідність ведення сільського господарства на наукових основах. Суть останніх: вивозити для продажу те, що продається, купувати і ввозити те, що потрібне для маєтку. Землеробам, на думку Варрона, слід при цьому враховувати коливання ринкових цін для отримання як можна більшому прибутку. Чималий дохід, крім землеробства, в сільському господарстві можна витягнути з скотарства. Це затвердження Варрона свідчить про розповсюдження в крупних маєтках екстенсивних диверсифікованих форм господарювання.

Характеризуючи стан продуктивної праці і намічавши шляхи підвищення його ефективності, Варрон разом з працею рабів, яких, до речі, він визначив як знаряддя, що говорило, визнає необхідність використовувати працю вільних людей. Наймана праця, на його думку, найвигідніше застосовувати в "хворих" місцевостях або при виконанні великомасштабних робіт. Проте у будь-якому випадку підвищення продуктивності праці без застосування принципу матеріальної зацікавленості досягти неможливо.

Багато уваги Варрон приділив якості управлінської праці. Це знайшло своє віддзеркалення в його ідеях про підбір кадрів і їх призначення на посаду. На відміну від Катона, у якого вілік (наглядач, майстер), по суті нічим не відрізняється від раба, Варрон вважав, що начальниками над рабинями треба ставити людей грамотних, таких, що підпали під "вплив утвореної". Крім того, на його думку, майстер повинен мати досвід роботи, спеціальну підготовку, знання економіки, хороший характер, він також повинен бути старше за своїх підлеглих за віком, одруженим, оскільки це робить його серйозним і закріплює на одному місці. Майстер, писав Варрон, працює ефективніше, якщо знає, що його чекає винагорода.

Ще одним письменником і ученим, вивченням проблем сільського господарства і його управління, що займалося, в Стародавньому Римі, був Колумелла Луций Юній Модерат (I в. н. е). Він, по суті, повторив ідеї своїх великих попередників про сільське господарство як галузь, що визначає стан економіки країни в цілому, про необхідність вдосконалення обробки землі і розведення худоби виходячи з наукових досягнень свого часу, про ринкову, разом з власне-споживчою орієнтацією виробництва продукції в рабовласницьких господарствах. Як і у Варрона, його основний літературний трактат з цих проблем називався "Про сільське господарство".

Стосуючись практичних проблем управління сільським господарством, Колумелла описав їх, виходячи з власного досвіду. Підвищення продуктивності використовуваної праці, вважав він, знаходиться в прямій залежності від розділення його між працівниками. Дух змагання у тих, що працюють створює додаткову продуктивну силу. Тому Колумелла, як і Катон, і Варрон, рекомендував використовувати матеріальні і моральні стимули до праці. Це в рівній мірі стосувалося як безпосередніх працівників, так і віліків, що здійснюють нагляд за ними. Та все ж найважливішим чинником, що впливає на підвищення продуктивності праці, залишався у Колумелли страх перед паном, насильство, позаекономічне примушення.

Але було у Колумелли і щось нове, що відрізняє його трактат від робіт попередників. Аналізуючи стан сільського господарства Риму в період кризи рабовласництва, Колумелла показав положення колонов і їх зростаючу роль в ідеальному маєтку. Власникові маєтку він рекомендував не міняти часто орендарів, а привертати до обробки землі сільських жителів, "міцно прив'язавши їх до місця". Колумелла, хоч і продовжував підкреслювати переваги особистого управління маєтком, обробку всякого поля вважав за краще доручати вільним колонам, а не рабу-віліку.

 




Дата добавления: 2015-09-10; просмотров: 27 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав

ефлексивне та нерефлексивне слуханнЯ. | Первісне суспільство | Єгипет і Вавілонія | Пробудження управлінської думки. Ранні учення менеджменту. | Роберт Оуен - менеджер і батько сучасного менеджменту по управлінню персоналом. |


lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2024 год. (0.007 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав