Читайте также:
|
Самая важная мысль, от которой я хочу сегодня оттолкнуться и которую хочу привить, следующая. В браке есть период, который условно можно назвать «детским». Мы с вами определились, что главной сутью брака являются взаимоотношения. Только это «существительное». Всё остальное «прилагательное». Так вот, уважаемые жёны: дети однажды придут в ваши взаимоотношения с мужьями, и дети однажды уйдут в свою жизнь. А вы снова останетесь с ними. «С ними» это с кем? С мужьями, разумеется. С какими мужьями? С такими, какими вы сделаете их за «период детей».
Брак – это муж и жена. Дети появляются как следствие этого порядка вещей. И дети не должны стать между мужем и женой. Они не должны разделить мужа и жену, разрушить порядок, который существовал до их появления на свет. Напротив, дети присоединяются к этому порядку и, причём, на наших условиях. По-прежнему муж остаётся самой главной личностью, которая должна занимать ваше внимание, вы по-прежнему с мужем друзья, а он, то есть муж (а не ребёнок), по-прежнему хозяин положения в этой семье. А правда, разве что-то изменилось?! Нет, ничего не изменилось! Просто ко всему этому добавились дети. Не правда ли, это так просто?
Годы наблюдения за брачными парами утвердили меня в мысли, что если во взаимоотношениях с мужем у молодой жены есть какие-то проблемы, они непременно «выплывут» наружу с появлением уже первого ребёнка. Для всего того, что не разрешилось в сердце замужней женщины библейским путём, ребёнок становится легальной защитой и колоссальным оправданием. Касается ли это проблем в сексуальной жизни, или же это касается непокорности и желания независимости в браке, а может дело в банальной строптивости или капризности, исход один: «Ты что, не видишь?!!!!!!!! У меня ребёнок»!!!!!!!! Как будто ребёнок родился у жены, а не у семьи. Беда в том, что мужья зачастую убеждаются подобной логикой и с лёгким чувством вины и растерянности отходят от своих жён. «Конечно, – думают они, – ребёнок это занятие женское, сам я даже не знаю с какой стороны и подойти к нему. Да, надо оставить её в покое. Действительно, ребёнок – это же … ребёнок»! В этом отношении, повторюсь, мужская логика оказывается слаба перед напором женских аргументов. Хотя в некоторых случаях, еще раз повторюсь, подобный женский напор – это всего лишь боль неразрешённого внутреннего конфликта. Однако, правда семейной жизни такова: родившая женщина не перестаёт быть женой своего мужа со всеми вытекающими от сюда обязательствами.
К сожалению, мы все в определённой степени «развращены» гуманистическим лозунгом: «Всё лучшее детям»! А что, скажете мне вы, разве это неправильно? Я уже чувствую закипание возмущённого женского разума, однако прямо и решительно хочу сказать: «Да, не правильно»! Горькие «плоды» этой философии наша страна «пожинает» сегодня, где почти нормой стало видеть старуху, стоящую в маршрутке рядом с сидящим увальнем или молодой девицей, которым даже в голову не придёт уступить место. А почему не приходит им в голову эта мысль? А потому, что когда они были маленькими, при их появлении в том же самом автобусе сердобольные бабки вскакивали со своих мест, предлагая место маме «с ребёнком». Хотя этот «ребёнок» был уже достаточно взрослым, чтобы и постоять. После этот «рефлекс» закреплялся в сознании наших деток как у собаки Павлова: «Я центр внимания! Обо мне все должны заботиться! Старшие – это средство того и другого»! В одной благословенной западной стране, по словам одной сестры, в этом отношении уже наведен аб-со-лют-ный порядок: «Родители детям покорны».
Как бы это не резало наш слух, но дети должны знать своё место в семье. И это место «вторичное». Ещё и ещё раз напоминаю всем нам: брак – это заветные взаимоотношения мужа и жены. Дети присоединяются к этим отношениям и ничего в этих отношениях на должны разрушить. Божий порядок «муж – глава, жена – помощница» должен оставаться неизменным, и даже пройдя через «детский период» брака, остаться тем же порядком, когда дети уйдут. Это настолько очевидно, что спорить с этим не только невозможно, но и преступно. Однако нарушение именно этой простоты всегда разрушало и продолжает разрушать семью за семьёй. Верно и обратное: если бы мы знали эти правила раньше, сколько бы семей было сохранено от распада.
Однажды мы с Тамарой были на конференции Рика Рэннера. Конференция была несколько дней, поэтому нас поселили в гостинице, где мы заодно и питались. Все мы были распределены и закреплены за определёнными столиками, и этот порядок уже не менялся. Мы с Тамарой попали за один столик с ещё одной брачной парой. Он, скорее всего, был восточной национальности, она, скорее всего, славянка. Те отношения, которые царили между ними и которые мы могли наблюдать в короткие минуты приёмов пищи, потрясли нас. Я уже говорил в начале книги, что наши отношения с Тамарой я всегда считал чуть ли не идеальными. Но то, что я увидел в этих людях навсегда оставило в моём сердце неизгладимое впечатление. Неизгладимое до такой степени, что прямо сейчас, когда я пишу эти строки, в своём воображении я вижу этих немолодых уже людей, как будто мы расстались вчера.
Что же необычного было в этих людях? Необычными, как я уже сказал, были их взаимоотношения. Лично меня очень тронула та забота, которой окружала своего восточного мужа славянка-жена. Для неё, по всей видимости, это было привычное заботливое служение безо всякого оттенка «рисовки» или «игры на публику». Несмотря на обилие, царящее на столах, которые нам любезно накрывала Ассоциация «Благая Весть», жена не раз предлагала мужу свою часть какого-нибудь деликатеса и, удостоверившись, что он действительно не хочет, ела сама. Сам же муж оставался невозмутимым и спокойным, как будто не происходило ничего необычного. Признаюсь, первой моей реакцией на подобное поведение жены перед мужем был косой взгляд на самого мужа и немой вопрос, который готов был сорваться с уст: «Ты это чего такой эгоист»? Однако, присмотревшись, я понял, что за этим поведением стоит что-то большее, целая философия семьи, которая, если учесть христианскую сущность этого брака, претендовала на библейскую.
Вскоре они сами, в одном из наших разговоров, поделились своим пониманием библейского порядка в семье. Сама жена, как бы между делом, рассказала об этом следующее. «Всё в нашей семье сосредоточено вокруг отца. Всё самое лучшее, всё самое вкусное будет вначале предложено отцу; если он не захочет, то матери и только потом детям. Наши дети спокойно принимают такой порядок. Они знают, что когда они станут главами своих семейств, точно такой же порядок будет распространён и на них самих. Поэтому они охотно подчиняются, зная что их смирение будет вознаграждено почтением и заботой о них со стороны их собственных детей». А вот это уже радикальным образом меняло моё отношение к происходившему!
Я с печалью и грустью вспоминаю семьи, чьи судьбы прошли у нас на глазах, и где ребёнок с его жизнью и подчас его проблемами становился центром жизни матери в противовес её обязательствам перед своим мужем. Я понимаю, против этого трудно поднять перст, об этом трудно говорить с женщиной, материнский инстинкт которой можно сравнить с поведением библейской медведицы, детёныши которой находятся в опасности. И, тем не менее, мир людей чем-то отличается от мира животных, по крайней мере должен отличаться. И в этом мире должны царить законы, изреченные Творцом, иначе мы непременно будем скатываться на низменный уровень инстинктов.
Современная цивилизация, несмотря на её очевидные преимущества, сделала всё (и, с виду, совершенно ненамеренно), чтобы разрушить установленную Богом систему «родители – дети». Вот уж где последствия от вкушения с дерева познания добра и зла проявились в полной мере: всё, что вне Бога мы делаем себе на добро, неизменно оборачивается нам во зло. В древние времена, когда отец семейства являлся основным добытчиком и защитником семьи, жена и дети в прямом смысле были зависимы от него. Жена занималась поддержанием огня в домашнем очаге и воспитанием детей. Всё в этом порядке «вертелось» вокруг отца. И это очень просто: если погибал ребёнок, родители могли иметь ещё одного ребёнка; но если что-то случалось с отцом – вся семья была обречена. Или на голод, или на плен, или на смерть. Поэтому здоровый патриархат был не просто данью какой-то нелепой моде «а-ля первобытный век», но здравым смыслом и вопросом выживания. Сегодня, слава Богу (а может, к сожалению?), всё давно уже не так. Отцам не надо бегать с копьём за бедными животными: достаточно сбегать в магазин. Матерям не надо поддерживать в своих «шалашах» огонь: «костёр» включается нажатием пьезозажигалки. Соответственно, изменились и дети: их зависимость от родителей стала фактором во многом условным, что выражается и в том, как они ведут себя с родителями, и в том, как они с родителями разговаривают.
А между тем, по замыслу Творца система: «отец – мать – дети» должна была пройти через века и остаться неизменной. В идеально устроенном обществе заработка отца должно было хватать на всю семью, чем женщина высвобождалась бы для спокойного ведения домашнего хозяйства и воспитания детей. Но само воспитание, то есть дисциплинирование, формирование характера и содержание в строгости – всё это должно было быть следствием авторитета отца. Детям с ранних пор должен быть внушаем именно такой порядок вещей (давайте напомним себе: божий порядок вещей)! Ребёнку должно быть недвусмысленно объяснено, кто является главой семьи, кто в семье мать и какое место во всём этом занимает он сам. «Скажу папе», – за этим что-то должно стоять в сознании ребёнка и действовать неотразимо. Становясь на сторону ребёнка, прямо или косвенно настраивая ребёнка против отца, недалёкая мать (если «…недалёкая…» режет слух, можно заменить на «глупая»), сама того не понимая, пробуждает в своём собственном ребёнке «чудовище» по имени «врождённый бунт против всякой власти». И это «чудовище», я уверяю, однажды придёт и за ней самой.
Сегодня на наших глазах, в церкви и за её пределами, семья за семьёй теряют реальный контроль над своими детьми, давая в свою очередь повод их сверстникам «учиться» как можно игнорировать своих родителей и не нести за это никакой ответственности. А всё начиналось с первого ребёнка, который становился в семье «старшим», как это говорят у нас в народе при посещении новорождённого. Грустная и трагичная история. К сожалению, даже видя очевидный провал своего, некогда неправильного поведения, ряд жён так и не покаялись в этом. Если уж не перед своими мужьями, то хотя бы перед Богом. Дети стремительно растут, скоро они совсем уйдут в свою большую жизнь. Близок день, когда женщина станет перед выбором: отпустить своих детей (а вместе с ними и свои ошибки) и «вернуться» к мужу, или продолжить эту нелепую игру, «заменив» мужа на невесток и зятьёв. Только тут уж, извините, как говорится, на кого «нарвёшься».
Ладно, давайте теперь о том, как правильно. Кто нас, действительно, учил этим вещам? Хотя и сейчас ещё, как говорится, не поздно. Большая часть из нас родилась не в христианских семьях и не видела подобного порядка в отношениях между родителями. Хотя, справедливости ради, нужно сказать, что иногда в семьях неверующих больше подобного порядка, чем даже у верующих. И всё же, у читающих Библию больше шансов на порядок, и говоря сейчас о христианских семьях, я имею в виду такие семьи, какими они были ещё каких-то сорок-шестьдесят лет назад. То, что не смогли сделать с институтом христианской семьи десятилетия преследований, свобода сделала за считанные годы. Сегодня кто из нас может с полным правом и уверенностью сказать, что его дети находятся в полном и осознанном послушании?
На самом деле, начиная со сладостного момента появления в семье ребёнка и до его свадебного: «Горько …!!!», – жена должна быть неизменным союзником и представителем отца перед детьми. Опять таки, всё коренится во взаимоотношениях с мужем. Если они есть, то женщине не трудно будет делать то, что возложит её материнские чувства на алтарь её преданности в любви. «Изменять» мужу, как мы с вами уже выяснили, женщине нельзя даже всепоглощающей любовью к его собственному ребёнку.
Именно мать является тем человеком в жизни сына или дочери, который даст верное, или неверное представление о правилах жизни, в которых им придётся расти. По сути, повторюсь, мать сама формирует ту реальность, в которой будет жить её собственный ребёнок. А потом и она сама… Все разговоры с детьми, в виду того что у матери действительно больше времени на общение с ними, должны в той или иной мере сводится к отцу, как к личности, которая незримо стоит за всем, что происходит. «Папочка наш на работе. Он зарабатывает для нас денежки. Мы сейчас приготовим ему вкусный обед, и он будет очень доволен. Да, доця»? «Папа у нас строгий, но хороший. Папочку надо слушаться. Если папа сказал – надо обязательно сделать. Да, сына»? «Как поживают ваши попки? Мне жаль, что вчера мы должны были вас наказать. Мы с папой хотим, чтобы вы росли хорошими и воспитанными людьми. Мы с папой любим вас, и поэтому мы наказали вас. Идите я вас поцелую, а потом мы с вами сделаем уборку, чтобы папа пришёл, а у нас с вами тут полный порядок. Вот он обрадуется»!
И вот так, дорогие мои, день за днём. Это единственный путь привить ребёнку уважение к отцу, которого ребёнок видит реже чем мать, и, соответственно, реже переживает на себе его влияние. Для матери это всегда был шанс или «продвинуть» себя, или «смирить» себя перед отцом в глазах ребёнка. И тогда у самого ребёнка не оставалось никаких шансов установить в этой семье «свои порядки». До определённого возраста, повторюсь, для ребёнка личность матери важней личности отца. И от того, как мать распорядится этим временем, зависит её же будущий психологический комфорт, когда детки подрастут.
Рассказывают историю, что один вельможа за какие-то свои заслуги получил привилегию не снимать шляпу в присутствии короля. Однажды, будучи на королевском приёме, когда все подданные сняли шляпы, он один остался с покрытой головой. В этот день одним из гостей короля был очень знаменитый священник. Увидев его, король выразил ему своё почтение, и в знак особого уважения снял перед ним шляпу. Что было делать бедному «льготнику»? Раз сам король снял шляпу перед кем-то, то как же бедняге было оставаться покрытым? Для ребёнка мать важна как в этой истории король. И если мать «снимает шляпу» перед отцом – ребёнок получает неизгладимое впечатление о важности для мамы его собственного отца и проникается полезным для его души трепетом перед тем, кого уважает самый главный человек его жизни. И всё становится на свои места. Вернее, продолжает оставаться в этом мире.
Теперь, надеюсь, вы лучше понимаете меня, а также то, что я имел в виду, когда давал такое трудное, но важное наставление: «Между мужем и детьми важнее муж». Не знаю, к сожалению ли, или, напротив, к вашему же собственному благу – это является частью «женской доли» и частью той ответственности, которую женщина разделяет в браке с мужчиной, чтобы их совместные дети стали для них благословением, а не ещё одной совместной проблемой.
После всего того, что мы с вами прочитали в предыдущей главе, самоочевидным будет дать вам, уважаемые мужья, следующую, шестую «заповедь»:
Дата добавления: 2015-09-09; просмотров: 105 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |