Читайте также:
|
Русская ф –фия 19 в. Включает ряд направлений:
- Декабристское;
- Монархическое;
- Западническое и словянофильское;
- Революционно- демократическое;
- Атеистическое;
- Теологическое;
- Ф –фия космизма.
- Русская ф – фия 20 в. Представлена, главным образом:
- Ф –фией марксизма- ленинизма;
- Ф –фией космизма;
- Естественно-научной ф –фией;
- Ф –фией «русского зарубежья»
Философия Бердяева носит многоаспектный характер, преобладает экзистенциональная и религиозная направленность:
Высшей ценностью в окружающем мире явл –ся свобода, «соборность» составляет основу существования чел- ка.
Общество и государство стремятся подчинить чел- ка, подавить его индивидуальность; задача чел-ка - сохранить свою самобытность.
Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900). Он попытался создать мировоззренческую систему, которая связала бы воедино социальную и религиозную жизнь человека и одновременно обеспечила бы свободу его творческой мысли. Соловьев видит необходимость создать «теософию» как органический синтез религии, философии и науки. Он полагает, что знание о реальном мире должна обеспечивать наука; об идеальном мире — философия; об Абсолюте Бога — религия.
16. Белорусская философия и общественно-политическая мысль.
Первый этап - предфилософский: Знаковыми фигурами этого периода являются Кирилл Туровский, Евфросиния Полоцкая, т.к. они способствовали распространению христианских идей и принципов, призывали к просвещению и «книжному почитанию».
Второй этап - гуманистическое и реформационное движение (XVI - первая половина XVII вв.),для которого характерно формирование белорусской народности и языка. Данный период представляют Ф. Скорина, Н. Гусовский.
Третий этап - доминирование схоластической философии (конец XVII— первая половина XVIII вв.) — связан с господством ордена иезуитов в духовной жизни Речи Посполитой и, в первую очередь, в области образования (Виленская иезуитская академия, коллегиумы в ряде городов белорусских земель). Основу схоластической философии составляли труды Аристотеля, адаптированные Фомой Аквинским к теологической проблематике.
Четвертый этап — господство идей Просвещения в философской и общественно-политической мысли (вторая половина XVIII -первая половина XIX вв.). Белорусская мысль движется в русле европейского Просвещения ее принципом суверенности разума, благодаря которому можно не только познать, но и преобразовать мир.(Добшевич, А. Мицкевич)
Пятый этап - национально-демократические идеи в белорусской общественной мысли (вторая половина XIX — начало XXвв.). Отличительной чертой является акцент на проблеме национального возрождения и освобождения белорусского народа, статуса национальной культуры и языка.
Особенностью этапа является разработка этих идей деятелями национально-освободительного движения (К. Калиновский) и творческой интеллигенции (Ф. Бо-гушевич, М. Богданович, А. Пашкевич, Я. Купала, Я. Колас и др.).
Шестой этап - доминирование марксистской традиции в белорусской философии (20-80-е гг. XX в.), в рамках которой проводились исследования в области:
· истории философии (Г. Александров, И. Лущицкий, А. Бирало,);
· философии и методологии науки (В. Ивановский, В. Степин и др.);
· теории диалектики (Д. Широканов, Ю. Харин и др.);
· социальной философии (Е. Бабосов, Г. Давидюк и др.);
· философии культуры (Н. Крюковский и др.).
Дата добавления: 2014-12-20; просмотров: 113 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |