Читайте также:
|
Глобальная информационная революция способствует трансграничному движению достижений и результатов культуры Запада, его духовных ценностей и идеалов, однако при этом порождает их неэквивалентный обмен на демонтаж национальной культуры и реализуется как навязывание универсального цивилизационного проекта. Традиционная культура и национальное сознание подвергаются цензуре новых стандартов, в ходе кото- рой их основные элементы подвергаются диффузии и в итоге могут быть аннигилированы.
В стране с четко выраженной цивилизационной идентичностью принятие одного универсального цивилизационного про- екта и единых цивилизационных стандартов будет означать отказ от самостоятельности в выборе собственного самобытного способа бытия и развития.
Результатом вызова глобализации в социокультурной сфере является угроза потеря цивилизационной идентичности страны, а также потеря собственной культуры и исторического наследия.
•
Цивилизационная матрица представляет собой базовые, наиболее древние основы или ядро существования современных цивилизаций, которые запечатлены в сознании людей на уровне их генетической памяти, архетипов и стереотипов сознания. На практике они проявляются как этнопсихологические и этнокультурные специфические черты, присущие только этому народу, и оказывают существенное влияние на его историческое развитие. Как характер человека может влиять на его судьбу, так и цивилизационная матрица во многом определяет судьбу цивилизации.
Цивилизационную матрицу можно определить как совокупность цивилизационных кодов этноса1, определяемых ими архетипов национального сознания, которые задают содержание и направление цивилизационных алгоритмов. В целом цивилизационная матрица есть доминантный интеграл социальной, экономической и культурной сферы жизнедеятельности данного общества.
Цивилизационный алгоритмы
• Структурными элементами цивилизационной матрицы являются цивилизационные алгоритмы.
• Поэтому матрицу можно представить также как систему взаимосвязанных элементов (алгоритмов), которые формируют структуру любой цивилизации.
• Данные алгоритмы матрицы локальных цивилизаций взаимосвязаны, но в разные периоды развития цивилизации некоторые из них могут быть определяющими.
Принято выделять следующие группы алгоритмов: экономические, политические, социокультурные, коммуникативно-информационные, технологические, этнопсихологический, религиозные, эстетические, экологические и другие, более узкие системы алгоритмов.
Наиболее важными из них, от которых зависит стабильность общества и его поступательное развитие, являются политические, экономические и социокультурные алгоритмы.
Цивилизационные алгоритмы в экономической сфере определяют содержание экономических категорий; иерархию целей социально-экономического развития; содержание социально- экономической деятельности; специфические формы её взаимодействия с политической организацией общества; программу экономического поведения субъекта социально-экономических отношений; мотивы экономической и социальной деятельности человека; характер потребностей, способы и степень их удовлетворения.
Цивилизационные алгоритмы в политической сфере определяют интерпретацию политических институтов; содержание политических институтов и политической культуры; средства, формы и векторы внешней и внутренней политики.
Социокультурная стабильность общества во многом зависит от устойчивого функционирования цивилизационных алгоритмов, а это в свою очередь определяется степенью сохранности (консервации) цивилизационных кодов нации.
Цивилизационный код проявляет себя как совокупность стереотипов и архетипов данного этноса (народа, нации), сложившихся и закрепившихся в сознании и поведении людей на протяжении истории и существования данной цивилизации.Именно цивилизационный код определяет сущность цивилизации и направление её развития.
Цивилизационный код отражает истоки цивилизации и её исторические корни. Так, западноевропейская цивилизация была во многом рождена западноримской матрицей культуры античной цивилизации, в своем историческом развитии опиралась на западноримскую культуру, римское право, строилась на религиозных ценностях и постулатах вселенской церкви и развивалась на основе универсального информационного кода – латыни и имела единый культурный центр в Ватикане.
Российская цивилизация несет в себе культурные коды античной, византийской цивилизаций и восточнославянских племен, объединившихся в государственное образование – Киевскую Русь. Большую роль в формировании цивилизационной матрицы России сыграло православие, поскольку на протяжении 1000 лет народ жил в сфере духовно-нравственных ценностей, ориентиров и целей, определяемых православной верой.
Цивилизационные коды обеспечивают устойчивое функционирование цивилизационных алгоритмов.
Представим цивилизационную матрицу как некое зеркало, в котором отражаются все сущностные черты жизнедеятельности данной цивилизации. Сбой данных кодов цивилизационной матрицы влечет за собой «эффект разбитого зеркала», который чреват сбоем цивилизационных алгоритмов, потерей цивилизационной идентичности, потерей аутентичных стратегических целей развития, забвением миссии страны (государства, народа) в глобальном мире.
Сбой данных кодов цывилизационой матрицы влияет за собой "эффект разбитого зеркала",который чреват:
- Сбоем цивилизационных алгоритмов,
- Потерей цивилизационной идентичности,
- Потерей аутентичных стратегических целей развития,
- Забвением миссии страны (государства, народа) в глобальном Мире.
The Alien culture
• Сбой цивилизационных кодов происходит в условиях столкновения культуры данной цивилизации с так называемой the alien culture.
• Для традиционных обществ, восточных стран и государств евразийского пространства такой the alien culture выступает так называемая глобалистская культура (или глобальная культура).
• Для западных стран такой the alien culture выступает культура мусульманских стран, экспансия которой усиливается по мере возрастания миграционных потоков с Востока в европейские страны.
• The alien culture основана на единой системе принципов и координат, неаутентичных цивилизационным алгоритмам и культурным кодам большинства цивилизаций современного мира.
• Она стремится упразднить то историкокультурное своеобразие, которое народы мира формировали тысячелетиями и исчезновение которых означало бы утрату материальных, культурных, социально-психологических и духовных оснований их существования на Земле.
• Мы наблюдаем всевозрастающее сопротивление экспансии the alien culture в разных странах мира (Запада и Востока), которое является зримым воплощением функционирования цивилизационных фильтров и барьеров.
• Цивилизационные барьеры производят отбор, отбраковку экономических, политических и социокультурных феноменов, наиболее неаутентичных для цивилизационной матрицы данной страны.
Цивилизационные барьеры действуют на уровне архетипов национального сознания и решительно отвергают (или не принимают) те или иные явления экономической, политической или культурной жизни, которые осуществляют экспансию извне.
Цивилизационные фильтры – это механизмы интерпретации и адаптации экспортируемых извне экономических, политических и социокультурных феноменов, которые хотя и являются неаутентичными для данной цивилизационной матрицы, однако отдельные элементы могут входить в резонанс с цивилизационными алгоритмами и, значит, могут быть адаптированы к ним.
Примерами действия таких цивилизационных фильтров является специфическая российская интерпретация теории и практики западного парламентаризма, демократии, института президентства, системы выборов, партийной системы, банковской системы и др.
Как работают такие фильтры? Рассмотрим это на примере политической сферы жизнедеятельности общества.
• Анализ политического алгоритма российской цивилизационной матрицы показывает, что дореволюционной, советский и современной России присущ один и тот же тип политической власти и политической организации общества.В силу своей историко-генетической обусловленности она представляет собой сильную централизованную власть, олицетворением которой выступает верховный правитель-самодержец (царь, генеральный секретарь или президент – название не важно). Для нее характерна жесткая вертикаль власти, четкая ее иерархия, приоритет исполнительной власти над властью законодательной. В свое время революции (Февральская и Октябрьская) 1917 г., затем перестройка 90-х гг. затронула лишь символы политической системы и государственной власти, однако сохранила её базовые формы.
Наиболее активно цивилизационные фильтры и барьеры проявляют себя в социокультурной сфере жизнедеятельности общества.
Основной чертой глобалистской культуры является транс- национальность. Но при этом она лишена исторической памяти, мифов, символов, ценностей и идентичности, которые присущи данной цивилизации.
В социокультурном аспекте глобализация предполагает стремление к некоей общей идее, согласно которой в современном, взаимозависимом мире должны главенствовать единые, общемировые ценности, что означает на деле обязательность для национальных государств воплощения этих ценностей в своей внутренней и внешней политике.
Внедрение глобальной идеологии и культуры происходит методами экономического и политического давления, а также методами soft power. Данная культура может быть привлекательна для многих граждан данной страны, особенно для молодого поколения. Однако она остается неаутентичной для большинства стран, особенно вне культурного поля цивилизации Древнего Рима, ведет к социокультурной дестабилизации общества и влияет на устойчивое развитие его экономической и политической сфер, так как нарушает функционирование цивилизационных алгоритмов.
При этом многие традиции и духовные ценности незападных стран разрушаются в ходе вестернизации без замещения их западной культурой. Социокультурная глобализация разрушает традиционность этих обществ, но не делает их западными.
Условием социокультурной стабильности общества и поддержания его цивилизационных алгоритмов является не имплантация, а адаптация и интерпретация важнейших элементов (апробированных практикой и доказавших свою эффективность) the alien culture в её экономической, политической и социокультурной сферах.
Дальнейшее развитие государства, общества в условиях «тесной встречи» в тесном пространстве глобального мира с the alien culture может происходить на основе интерпретации ключевых её достижений и адаптации к цивилизационным параметрам данной страны научно-технических, административно-организационных, социокультурных заимствований на условиях устойчивого функционирования цивилизационных алгоритмов.
Интерпретация означает умение творчески использовать чужое интеллектуальное наследие в аутентичном (собственном) культурном пространстве и социальном времени, что способствует минимизации последствий культурной глобализации.
Другой актуальной задачей является попытка адаптировать те элементы западной системы, которые не противоречат цивилизационным стандартам и мировоззрению и могут сочетаться с отечественным историческим опытом.
Действительно, можно наблюдать, как в мире идет интенсивный процесс адаптации новой для стран с традиционным обществом западной (преимущественно американской) культуры и попытки приспособления её к местным социокультурным традициям, обычаям, укладу жизни.
Осуществление синтеза между западными ценностями либерализма с ценностями и традициями собственной цивилизации, а также соотнесение универсалий современного мира с собственными цивилизационными стандартами являются важной проблемой, решение которой может стать важнейшим источником творческой энергии развития самобытной культуры любой страны.
Стратегической целью такой страны является поиск резервов эндогенного развития, который был бы основан на собственном опыте, собственных силах, с интерпретацией и адаптацией зарубежного экономического опыта, но не имплантацией на национальную почву готовых моделей социально-экономического и культурного развития.
Вывод 1:Таким образом, во всем мире цивилизационные стандарты и национальные культуры остаются весьма мощным фактором, более актуальными и влиятельными, чем прогнозировалось ра- нее, а их значение имеет тенденцию усиливаться. На фоне гло- бальных социокультурных процессов они не стали маргинальны- ми культурами, а находятся с ними в сложном диалектическом взаимодействии.
Вывод 2: В процессе социокультурной глобализации глобальная куль- тура никак не складывается в единый универсум, а остается фрагментарной, составленной из мозаик национальных культур.
Будущее глобального мира станет во все возрастающей степени определяться возможностью творческой интеграции национальной и глобальной культур, сопряжением собственных цивилизационных алгоритмов с универсальными алгоритмами.
Дата добавления: 2015-01-05; просмотров: 167 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |