|
Читайте также: |
Любовь — это чувство, которое люди испытывают повсеместно. Однако общество всегда оказывает влияние на то, как люди называют свои переживания, чего они ждут и как строят близкие взаимоотношения. Психолог Роберт Левайн и его коллеги обследовали студентов в 11 странах и спрашивали их: «Предположим, что мужчина (женщина) обладает всеми на ваш взгляд желаемыми качествами; женитесь ли вы (выйдите ли за него замуж), если не влюблены в этого человека?» Исследователи обнаружили, что в западных культурах и там, где были распространены западные ценности (в США, Бразилии, Англии и Австралии), подавляющее большинство студентов отвечали отрицательно, а минимальное значение брак по любви имел для молодежи в развивающихся странах Востока (Индии, Пакистане и Таиланде).
Решение о том, с кем устанавливать отношения, жениться или выходить замуж человек чаще всего принимает лично. А вот в восточных коллективистских культурах человек, когда чувствует любовь, должен обязательно учитывать пожелания семьи и других членов группы, к которой он принадлежит. В действительности браки часто устраиваются по расчету, и семьи сами составляют пару жениха и невесты, порой еще задолго до того, как они войдут в брачный возраст.
У каждого свое представление о ней, о любви - это естественно и понятно. Само понятие любви в античную эпоху редко становилось предметом исследования (хотя таковое и случалось). Но по поводу того, какая она бывает, была построена целая классификация. Вот она:
«Эрос» – главным образом, половая, страстная любовь, способная дойти до безумия;
«Филия» – приязнь к самым разнообразным «вещам», охватывающая любовь к родителям, к детям, к родине, друзьям, к познанию. Но и эротическая любовь тоже (эрос – лишь один из видов филии, по сравнению с которым она представляет собой более «мягкое» влечение);
«Сторге» - любовь-привязанность, особенно семейная;
«Агапэ» – любовь еще более мягкая, жертвенная, снисходящая к «ближнему».
Для античных философов любовь как космическая сила была фундаментом, объясняющим все миросоздание и мироустройство. Это находит отражение в мифологических образах, прежде всего, Афродиты (Венеры) и Эрота (Амура).
В платоновском диалоге «Пир» (хотя настоящее имя автора - Аристокл) приводятся сразу два отличных друг от друга взгляда на понятие любви. Один из них изложен в мифе об андрогинах. Когда-то землю населяли «двойные» люди, имевшие по четыре руки и ноги, две «срамные части», два лица, глядевшие в разные стороны. А полов у них было и вовсе три: мужского – от Солнца, женского – от Земли, а также «обоеполого» – от Луны, совмещающей оба начала.
Андрогины замыслили напасть на богов, и Зевс разделил каждого из них пополам, дабы ослабить. Люди стали «камбалоподобными» и принялись искать свою половинку, что непросто, а потому они утешаются хотя бы временным соединением с чужой половинкой, но подходящего пола. Зато если удается найти и обрести свою собственную, родную половинку, это дарит восторг истинной, постоянной, безграничной любви.
Кстати, здесь же находим и объяснение однополного влечения: «Женщины… представляющие собой половинку прежней женщины, к мужчинам не очень расположены, их больше привлекают женщины... Зато мужчин, представляющих собой половинку прежнего мужчины, влечет ко всему мужскому...».
По мере обретения мудрости человек начинает ценить душевную красоту выше телесной и «созревает» до любви более высркого порядка, которая есть суть творчество. Собственно, отсюда и произошло название «платонической любви» - от платоновской теории эроса.
До системи органів руху відносять кістки (кістяк), зв'язки, - суглоби і м'язи. Кістки, зв'язки і суглоби є пасивними елементами органів руху. Активною частиною апарата руху є м'язи.
Система органів руху - єдине ціле: кожна частина та орган формуються і функціонують в постійного зв'язку та взаємодії один з одним.
Скелет є опорою і захистом всього тіла та окремих органів, а багато кістки є ще і потужними важелями, за допомогою яких здійснюються різноманітні рухи тіла та його частин в просторі. М'язи приводять в рух всю систему кісткових важелів. Скелет утворює структурну основу тіла і визначає в значній мірі його розмір і форму. Такі частини скелета, як череп, грудна клітка і таз, хребетного стовпа, служать вмістилищем і захистом життєво важливих органів - мозку, легень, серця, кишечника та ін.
Ще недавно вважалося, що роль скелета в організмі людини обмежена функцією опори тіла та участю в русі. Звідси стався термін опорно-руховий апарат. В даний час встановлено, що функції скелета значно ширше. Скелет бере активну участь в обміні речовин, зокрема в підтримці па певному рівні мінерального складу крові. Крім того, ряд речовин, що входять до складу кісток (кальцій, фосфор, лимонна кислота та ін), при необхідності легко вступає в обмінні реакції.
Більшість м'язів прикріплюється до кості. М'язи включають кістки скелета в рух і здійснюють роботу. Багато м'язи, оточуючи порожнини тіла, захищають внутрішні органи.
Загальнi вiдомостi про скелет.
Форма кісток. В організмі людини налічують понад 200 кісток. За формою розрізняють кістки: -Плоскі (череп…)-Трубчасті (кінцівки…)-Змішані (в местах з’єднання)
З'єднання кісток. Розрізняють нерухомі, малорухливий і рухливі з'єднання кісток, або суглоби.
Дата добавления: 2015-01-05; просмотров: 115 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |