Читайте также:
|
Понятие иррационализма объединяет разнородные философские системы и направления, выдвигающие на первый план те или иные внерациональные аспекты духовной жизни человека: волю, непосредственное созерцание, чувство и т.д. В рамках иррационализма принято различать течение интуитивизма, которое противопоставляет интуицию интеллекту и предполагает вчувствование в объект и непосредственное слияние субъекта с объектом; философию жизни, которая исходит из понятия “жизни” как некоей интуитивно постигаемой органической целостности, космической силы, создающей новые формы; а также персонализм, феноменологию, экзистенциализм. Иррационалист заявляет, что сущность предмета не постижима рационально: “рациональное знание возможно лишь относительно мира явлений, вещь сама по себе ему недоступна”. Для Шопенгауэра “разум жестко ограничен одной функцией - функцией абстрагирования”, и “является вторичным по отношению к организму”.Сознание, разум, интеллект человека, т.е. то, что существует для рационалиста, прекращают существовать со смертью человека. “Но в человеке есть подлинное, неразрушимое, вечное –воля. Разум, согласно Шопенгауэру, не способен познать сущность мира, так как мир непознаваем рационально. Как и другие иррационалисты, Ницше “отказывается видеть в науке орудие добывания истины, инструмент познания в собственном смысле слова”. Отвержение рационального метода познания (личности) и утверждение иррационального метода характерно и для философии Н.Бердяева. Личность “нельзя превратить в объект научного исследования, - вот тезис, роднящий экзистенциальную философию Бердяева с учениями о человеке Киркегора, Ясперса, Хайдеггера, Сартра”. Как и вышеуказанные философы, Бердяев выступает против всеобщности. “Он отвергает трактовку свободы как подчинение всеобщему нравственному закону: именно в подчинении вообще,... а тем более в подчинении всеобщему началу русский философ видит рабство, несвободу”. Рационали́зм (от лат. rationalis — разумный, ratio — разум), философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Противостоит как иррационализму, так и сенсуализму. Выступив против средневековой схоластики и религиозного догматизма, классический рационализм XVII—XVIII вв. (Р. Декарт, Б. Спиноза, Н. Мальбранш, Г. Лейбниц) исходил из идеи естественного порядка — бесконечной причинно-следственной цепи, пронизывающей весь мир. Научное (то есть объективное, всеобщее, необходимое) знание, согласно рационализму, достижимо только посредством разума — одновременно источника знания и критерия его истинности. Рационализм — один из философских источников идеологии Просвещения.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 154 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |