Читайте также:
|
Ответ:
Итак, каковы же общие закономерности развития цивилизации?
1) Человечество действительно на протяжении всего исторического периода было разделено на локальные цивилизации, и оно разделено на них до настоящего времени. Отдельные локальные цивилизации имеют между собой культурные различия, устойчивые различия на уровне менталитета, развличие в стилях мышления, общих особенностях восприятия мира.
2) Хотя историческое развитие всегда происходило в рамках локальных цивилизаций, между цивилизациями всегда шёл культурный обмен. Этот культурный обмен осуществлялся разными путями. Это были и прямые заимствования, когда одни цивилизации перенимали у других неизвестные им, более привлекательные или прогрессивные элементы культуры, это была и вынужденная "модернизация", когда более эффективные формы перенимались, чтобы не проиграть в соревновании с другими, это было и принудительное изменение, внедрение новых форм, происходящее, например, в результате завоеваний, когда свою культуру насаждали захватчики. Таким образом, культурные достижения одних цивилизаций доставались и другим цивилизациям, которые могли эти достижения встроить в свою культуру и продолжать их развитие, начатое другими.
3) Из-за культурного обмена развитие в рамках такого региона, цивилизации которого имели друг с другом контакт, представляло собой общий скоординированный процесс, в ходе которого в целом наблюдался прогресс и переход от более примитивных типов культуры, вариантов устройства общества, к более сложным и прогрессивным. Т. е. можно сказать, что для всех таких цивилизаций культура была, по сути, "общей", хотя передача её от одних цивилизаций к другим происходила с какими-то задержками, и основные стадии развития контактирующие друг с другом цивилизации проходили примерно в одно и то же время. При этом, без особых погрешностей можно считать, что таких регионов на протяжении известного исторического периода было всего два - Старый свет (Евразия + Северная Африка) и Америка (Мезоамерика + Северо-Запад Южной Америки). Цивилизации Америки отстали в своём развитии, к началу 16 в. не дойдя даже до середины второго этапа, и после их разгрома испанскими завоевателями развитие цивилизации представляет один глобальный процесс.
4) Разные народы, разные локальные цивилизации могут выходить на историческую сцену в разное время, тем не менее, то, чего они могут достигнуть, рамки их собственных циклов соотносятся с ходом общего процесса развития. Поэтому неправильно, как это делал Гумилёв, пытаться рассматривать развитие каждой локальной цивилизации изолированно, выделяя для неё индивидуальную шкалу от момента возникновения и отводя ей определённое время на подъём, расцвет и упадок. Более правильно рассматривать, на каком этапе локальная цивилизация включилась в исторический процесс, как эффективно она смогла перенять передовые на этот момент достижения культуры и как долго она может удерживать лидерство в их развитии. Кроме того, в общем историческом процессе есть такие периоды, которые благоприятны для старта локальных цивилизаций (это первые столетия после начала нового этапа цивилизации) и такие периоды, в которые цивилизации подвергаются жестоким испытаниям, массово сбрасывающим их с исторической сцены (это рубеж перехода от одного этапа к другому).
5) Существуют три основных типа цивилизаций. Тип "А" - цивилизации с преобладающим субъективным подходом к восприятию мира. Эти цивилизации более устойчивы в периоды кризиса, общество менее подвержено деградации и разложению, легче воспринимает новые ценности, новое мировоззрение. В то же время эти цивилизации больше замкнуты на себя, менее успешны в экспансионизме, самостоятельном развитии новых идей и технологий. Примеры - Китай, Индия, Япония и прочие "восточные" цивилизации. Тип "Б" - цивилизации с преобладанием объективного, материалистического подхода. Эти цивилизации более агрессивны, организованны и эффективны, склонны к экспансии, преуспевают в развитии технологий. С другой стороны, такие цивилизации испытывают проблемы с социальным здоровьем, их общество подвержено деградации и разложению, как правило, подобные цивилизации переживают однократный расцвет и массово гибнут при наступлении глобального кризиса. Примеры - современная Западная Европа и прочие "западные" цивилизации. Тип "В" - цивилизации с идеалистическим подходом к восприятию мира. Такие цивилизации являются основными генераторами новых идей и первыми апробируют принципиальные нововведения в структуре общества, внедряют новые институты. Отличаются средней устойчивостью в периоды кризиса. Для таких цивилизаций особенно велика роль лидеров, способных сплотить общество вокруг прогрессивной идеи. Примеры - Греция, Россия, ряд других цивилизаций в Европе и Латинской Америке. Глобальное развитие во многом обусловлено взаимодействием этих типов цивилизаций между собой, культурным обменом и попеременным взятием на себя роли лидеров в историческом процессе. Классической последовательностью смены лидерства этих типов внутри одного этапа развития цивилизации является последовательность "А" - "В" - "Б". Например: Персия - Древняя Греция - Древний Рим во втором этапе.
6) Внутри этапа существуют определённые закономерности, определённая повторяющаяся логика развития. В начальный период общество озабочено духовным развитием, созданием нового ценностно-мировоззренческого фундамента. Очень велика роль религиозных, духовных учений, прагматическим вещам уделяется небольшое внимание. Закладываются новые формы отношений в обществе, но в целом в его структуре имеет место определённый хаос. Начальный период - это классические "тёмные века". Отвергаются старые культурные нормы, культурные достижения, происходит общий упадок технологии и материальной культуры. Происходят массовые миграции, нашествия "варваров", зарождаются новые локальные цивилизации. Цивилизации типа "А" выходят из кризиса первыми и захватывают лидерство в культурном развитии. В средний период происходит оформление общественных структур, принципов функционирования общества, появляются новые общественные институты. Люди достают из хранилищ культурное наследие прошлого и проводят его ревизию, переосмысливая его и продолжая его развитие на новом уровне. Средний период - это классическое "Возрождение". Это время новых идей, время слома стереотипов. Это время великих открытий и великих завоеваний. Время ярких личностей, героев, гениев и философов. В среднем периоде обычно доминируют цивилизации типа "В". В поздний период происходит закрепление и развитие достижений предыдущих периодов. Роль религий и духовных учений падает, утверждаются материалистические настроения. В обществе устанавливается хорошо организованный, формализованный порядок, направленный на поддержание стабильности и благополучия. Поздний период - это классическое "новое время". Происходит развитие технологий, направленных на прикладное использование. Цивилизация достигает вершины развития в рамках данного мировоззрения, значительно превосходя достижения предыдущих этапов, однако к концу периода появляются признаки упадка и деградации. В этом периоде доминируют цивилизации типа "Б".
7) В конце этапа обычно запускается катастрофический сценарий, и это связано с несколькими причинами. Во-первых, к концу периода у людей формируется представление о "естественности" сложившейся структуры общества, тех принципов, по которым оно функционирует, а также тех мотивов, той системы ценностей, которой придерживается большинство. Им трудно понять даже сам факт наличия альтернативы, не говоря уже о необходимости радикальных изменений. Во-вторых, привычка к комфорту, материальному благополучию развращает людей, их стремления и мотивы дезориентируются, начинают уходить в пустоту. Возникает феномен, когда субъективно основные цели достигнуты, и человек не понимает, что ещё ему нужно. Он начинает искать пустых, всё более извращённых и деструктивных занятий, избегая при этом исполнения каких-то обязанностей перед обществом. Общество перестаёт быть здоровым, деградирует и разлагается, начиная с верхушки и заканчивая низами, мотивы людей теряют связь с полезной деятельностью на благо общества и становятся эгоистичными и деструктивными. Происходит отрыв верхушки от народа, людей друг от друга, пропадает сплочённость и способность действовать сообща, каждый преследует свои сиюминутные интересы. В-третьих, появляются новые вызовы, на которые общество не может эффективно реагировать привычными методами. Преступники и неадекваты отыскивают и начинают использовать уязвимости, "дыры" в системе общественной безопасности, принципиально неустранимые без радикального переустройства общества. Правительство всё больше теряет контроль над ситуацией, способность поддерживать порядок, функционирование общественных институтов. В конец концов всё рушится и наступает хаос, с которым ни у кого нет возможности и желания справиться.
Билет№16
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 249 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |