Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Классическая древнегреческая философия (Сократ, Платон, Аристотель).

Человек и его добродетели становятся предметом философского осмысления афинского философа Сократа. Он был современником софистов, поэтому перенял у них субъективную диалектику, т.е. искусство беседовать и спорить, совместно искать истину. Свой метод Сократ назвал майевтикой (с греческого - «повивальное искусство»), задавал наводящие вопросы собеседнику, помогая в совместных размышлениях родиться истине. Сократ не интересовался изучением природы. Он обращался к познанию человека, его душе. Философия должна научить человека жить добродетельно. Сократ отождествил знание, понятие и добродетельный поступок. Безнравственный поступок - результат незнания или заблуждения, а добродетельный поступок или мудрость – это совершенное знание. В целом философия Сократа идеалистична, а его этика рационалистична.

Крупнейшим учеником Сократа, был Платон, он стал основателем системы объективного идеализма, т.е. в качестве начала мира Платон признает идеи, мысли, понятия, а природа для него вторична. Природный мир, по Платону, не является миром истинно сущего, т.к. вещи постоянно разрушаются, исчезают. Истинным бытием обладает мир идей, видов или эйдосов. Идеи – это бестелесные формы, постигаемые разумом. Идея – это причина, сущность вещи и образец, по которому вещь создается. Идеи соединяются с материей и образуются вещи. После их гибели идеи возвращаются в свой мир. Платон верил в переселение души. Она до попадания в тело находится в мире идей, созерцает их,т.е. получает знания. Когда душа попадает в тело, постепенно привыкая к нему, она начинает припоминать знания, полученные ею в мире идей. Душа человека, по Платону, состоит из трех частей: разумной аффективной и вожделеющей. В своем учении о государстве Платон говорит, о трех сословиях. Управлять должны философы (с разумной душой), защищать государство должны воины (с аффективной душой), а трудиться – люди с вожделеющей душой. Такое государство, где каждый занят своим делом и не вмешивается в дела других, Платон считал справедливым и прекрасным.

Среди учеников Платона особенно выделялся Аристотель. Его философия – объективный идеализм, но непоследовательный, включающий в себя элементы материализма. Аристотель признает чувственный мир вполне реальным. Каждая вещь в этом мире – это единство материи и формы (медный шар). Вещи существуют благодаря форме. Форма – вечна, активна, а материя – пассивна, безжизненна. Форма, соединяясь с материей, превращает вещь из возможной в действительную. Самая высшая форма – это бог, именно он, в конечном счете, вносит форму в материю. Аристотель рассуждал о человеке, называл его общественным животным, наделенным разумом. Он выделил три вида души: 1)растительную, 2)животную, 3) разумную. У человека присутствуют все три части души, но две части погибают вместе телом, а разумная - бессмертна, она сливается с мировой душой. Аристотель своим творчеством завершает классический период в развитии античной философии.