Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Сознательное и бессознательное

Сознательная деятельность человека возможна только при на­личии неосознанных действий, поскольку любая деятельность включает множество автоматически выполняемых действий. В зоне ясного сознания находится лишь часть сигналов, приходя­щих из внешней среды и изнутри организма. Остальные сигналы поступают на подсознательный уровень, освобождая сознание от рутинных операций (ходьба, бытовые и профессиональные навы­ки и т.п.) для новых задач, решение которых возможно только на сознательном уровне. Значительная часть бессознательного ни­когда не попадает в ясное поле сознания.

Основоположником исследования проблемы бессознательно­го считается

3. Фрейд. Он считал, что психика человека состо­ит из трех слоев — сознательного, предсознательного и бессознательного. Содержание бессознательного, по его мнению, практи­чески никогда недоступно осознанию, но при значительных уси­лиях возможно осознание содержания предсознательного слоя. В бессознательном слое располагается одна из структур личнос­ти — «Оно», которая является энергетической основой личности. В «Оно» действуют врожденные бессознательные инстинкты — либидо (инстинкт жизни) и мортидо (инстинкт разрушения, агрес­сии), находящиеся в антагонистических отношениях и определя­ющие поведение человека. Вторая врожденная структура личнос­ти — «Я» располагается как в сознательном слое, так и в пред- сознании, что делает возможным самоанализ. Третья структура личности — «Сверх-Я» формируется в процессе жизни и включа­ет систему внешних запретов и правил, социально значимые нор­мы, усвоенные индивидом. Между этими тремя структурами лич­ности существует неустойчивое равновесие из-за противоречивых тенденций, диктуемых «Оно» и «Сверх-Я». «Я» становится мес­том внутреннего конфликта, который смягчается с помощью ме­ханизмов психологической защиты (вытеснения, регрессии, раци­онализации, проекции, сублимации). Согласно 3. Фрейду, вся со­зданная человечеством культура является результатом сублима­ции, т.е. перенаправленности энергии либидо и мортидо в иное русло (например, в художественную деятельность).

Иной подход к анализу бессознательного предложил К. Г. Юнг, считавший, что бессознательное имеет не биологическую, а символическую природу. По Юнгу, структура личности состоит из трех частей: коллективного бессознательного, индивидуального бессознательного и сознания. Содержание коллективного бессо­знательного состоит из архетипов, не являющихся индивидуаль­ным приобретением. Архетипы — это «память поколений», «пер­вичные образы», связанные с мифическими и сказочными тема­ми. Они лежат в основе мифологии, религии, определяют самосо­знание народа. Бессознательное — самая важная часть структу­ры личности и осознание его необходимый процесс, способству­ющий личностному самосовершенствованию.