Читайте также:
|
Значение государства для жизнедеятельности человеческого сообщества столь велико, что изучением этой категории занимается сразу несколько гуманитарных наук – от философов и правоведов до историков, социологов и политологов. Ученые выработали множество подходов к описанию и осмыслению государства, а также к выяснению специфики данного комплексного политического института.
1. Конфуций: государство – «большая семья»
2. Платон: государство – «справедливый человеческий космос»
3. Аристотель: государство – простая совокупность граждан
4. Гроций: государство – союз свободных людей для соблюдения права и общей пользы
5. Гоббс – государство – верховная власть, сосредоточенная в одном человеке (или собрании) и сводящей все воления граждан в единую волю
6. Маркс: государство – машина для подавления одного класса другим
7. Гегель: государство – земнобожественное существо, единый дух с религией, искусством, философией народа. Будучи воплощением духовной идеи, государство есть совершенная, первичная по сущности и по отношению к индивиду целостность, любые элементы государства (право, экономика, нравственность) нужно рассматривать в связи с целым и друг с другом, ибо они – результат исторического развития всего целого.
Становление содержания категории государства в нынешнем понимании – как совокупности институтов, обеспечивающих функционирование системы управления обществом, - произошло лишь в 18 веке. Истоки современных концепций государства – в творчестве просветителей, которые отделили государственную систему как от особы правителя, так и от совокупности граждан.
В настоящее время существует несколько подходов к осмыслению сущности государства. В британской «Энциклопедии управления и политики» представлена их типологизация: 1) правовой подход, 2) исторический; 3) социально-антропологический; 4) философский; 5) политологический.
Правовой подходит сводит государство к системе права, основывающейся на суверенитете публичной власти. Ганс Кельзен определяет государство как иерархию законов, скрепленных властным суверенитетом.
Историческое направление исследует государство как эволюцию его органов и форм от эпохи к эпохе. Ученые также рассматривают государство и его разновременные качества сквозь призму смены статусов-состояний.
Социально-антропологический подход предлагает осмыслять государство как тип социальной организации в контексте всего общества – Маркс, Дюркгейм, Леон Дюги, Вебер.
Философский метод познания государства столь же древен, как и юридический, - он отражает представления об этом институте как о некоем справедливом порядке объединения граждан.
Политологический подход распадается на более дробные концепции плюрализма, корпоратизма, марксизма и целый ряд других. Плюралисты (Даль, Трумэн) главным для государства считают поиск равновесия между конкурирующими социальными группами, организацию их взаимодействия, для чего нужны полноценное разделение властей, строгий учет роли различных общественных движений, в т.ч. меньшинств. Корпоратисты (Шмиттер) рассматривают государство как единое целое, где, несмотря на наличие разграниченных интересов между крупными общественными группами и объединениями (корпорациями), сильное и централизованное государство удерживает решающие рычаги власти. Сторонники этого течения видят в коллективных соглашениях между корпорациями, их персоналом и правительством важнейший для государства процесс. У неомарксистов точки зрения на государство разнятся. Для Милибенда оно продолжает выражать интересы экономически господствующего класса и лишь в чрезвычайных обстоятельствах может действовать независимо от классовых интересов. Пуланзас считает, что государство не является инструментом господства над обществом – гораздо значительнее то, что оно защищает долговечность капиталистического производства даже тогда, когда входит в конфликт с некоторыми сегментами класса капиталистов. Мнение немецкого политолога Оффе сводится к тому, что современное государство исключено из процесса накопления и лишь выполняет нужные функции с использованием перераспределения средств.
Определения государства бывают двух типов – государствоцентристские и социоцентристсие. Первые проецируют интересы общественных групп на институты, вторые, институционалисты, считают такие группы автономными величинами, только опосредованно выражающими групповые интересы.
Государство – совокупность взаимосвязанных между собой учреждений и организаций, управляющих обществом; звено политической системы общества с властными полномочиями. Государство обладает суверенитетом и территориальностью, т.е. осуществляет власть над конкретным политико-географическим пространством, устанавливает систему права. Обладая монополией на насилие, оно принуждает ко всеобщему исполнению законов и в целом обеспечивает охрану существующего порядка. Основные государственные органы – правительственный аппарат, административная и финансовая системы, вооруженные силы, полиция, карательные учреждения и пр.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 154 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |