Читайте также:
|
1. Высший уровень социологического знания – общетеоретическая социология. Направлена на выявление общих закономерностей развития социума. Исследует общество как целостность, взаимодействие его основных элементов. Граничит с социально-философским знанием.
2. Социологические теории среднего уровня. Представляют собой осмысление того или иного социального явления, социального института. Теории среднего уровня многообразны: социология города, социология деревни, экономическая социология, этносоциология, социология труда, социология образования, социология политики, социология права, социология семьи, социология культуры и т.д.
3. Уровень эмпирических социологических (конкретно-социологических) исследований. Связан с постановкой исследовательской проблемы, формулировкой гипотезы, добыванием конкретных фактов, их описанием, интерпретацией, классификацией.
Функции социологии как науки:
1. Познавательная функция, имеющая своей целью и содержанием изучение общества и понимание его структуры, особенностей взаимодействия в обществе различных индивидов и их групп. Она позволяет ответить на вопрос: «Каково общество, в котором мы живем?»
2. Концептуально-описательная функция, предоставляющая исследователю и изучающему социологию определенную систему теорий, понятий и категорий, а также правил описания, отражающих особенности социальной реальности. Она позволяет ответить на вопрос «Что и как делается в обществе?»
3. Оценочная функция, т. е. осуществление оценки того, соответствует или нет то или иное общество, существующие в ней социальные организации и институты, права и нормы ожиданиям индивидов и социальных групп, их нуждам и потребностям и целям. Она отвечает на вопрос: «Справедливо или несправедливо наше общество, демократично оно или нет?»
4. Объясняющая функция, дающая научное объяснение социальным явлениям, событиям и процессам на основе выявленных фактов, тенденций и закономерностей. Она позволяет ответить на вопрос «Почему в нашем обществе происходит именно так, а не иначе?»
5. Мировоззренчески- идеологическая функция, претворяющая в жизнь определенные общественно-политические идеалы. Она отвечает на вопрос: «Во имя чего, для каких целей осуществляются те или иные социальные действия?»
6. Прогностическая функция, т. е. выявление прогнозов на основе познания тенденций и закономерностей социального развития, построение наиболее вероятных сценариев тех или иных событий в будущем. Она отвечает на вопрос: «Что может произойти в обществе в будущем?»
7. Управленческая функция, связанная с тем, что выявив тенденции и закономерности социального развития, определив прогнозируемые варианты тех или иных вариантов в обществе, - социология способна стать действенным инструментом социального управления процессами, протекающими в обществе. Она дает возможность ответить на вопрос: «Как лучше, эффективнее управлять социальными процессами?»
8. Образовательная (обучающая) функция, вытекающая из того, что социология, определив социальную сущность тех или иных процессов и явлений, выявив тенденции и закономерности их развития, осуществив прогноз их изменений в будущем, - способна через систему учебных заведений и различные институты повышения квалификации кадров широко тиражировать и распространять социологические знания и оценки. Она отвечает на вопрос: «Что нужно знать об обществе, как лучше использовать эти знания?»
Все эти функции органично взаимодействуют друг с другом, составляя своим единением и взаимодополнением функционирующую, деятельную и продуктивную сторону целостной системы социологии.
2. Теоретические и социальные предпосылки и источники формирования социологии как науки.
Предшествующий XIX в. этап развития мировой философской и социологической мысли во многом подготовил и теоретически, и методологически новое научное направление, сосредоточенное на характере взаимодействий человека и общества, т. е. на социальных отношениях. Потребность в таком научном направлении была актуальна и для социальной практики рядом объективных причин:
· в общественных отношениях феодального общества бурно развивались капиталистические отношения, характеризовавшиеся дальнейшим углублением общественного разделения труда, основанного на машинном производстве с фабрично-заводской организацией. Новый тип отношений получил название в трудах А.Сен-Симона, О.Конта “индустриального общества”, в трудах К.Маркса и Ф.Энгельса - капиталистической формации;
· бурное развитие производительных сил осуществлялось на основе научно-технического прогресса. В общественное производство внедрялись технические достижения, развивалось машинное производство;
· научные открытия дали возможность определения научной картины мира на новой качественной основе: физика И.Ньютона давала новое физическое понимание взаимодействия; интегральное исчисление Ф.Бэкона реализовало философское понятие непрерывности в математике; теория естественного отбора Ч.Дарвина, классификация видов живого мира К.Линнея изменили научные представления человека об окружающей его природе; получила развитие статистика, особенно в Англии; соединение формальной логики с диалектикой Гегеля дало возможность формулирования теории материалистической диалектики К. Марксу и Ф.Энгельсу, дало возможность человеческому познанию выйти на новый качественный уровень;
· быстрое развитие капиталистической формации, нарастание динамики социальных конфликтов определили и решающие изменения в социально-философской сфере: поворот социальной философии к практически-прикладному изучению общества, основанному на достижениях естественных, точных наук (статистики, антропологии, демографии и др.);
· традиционное описание общества не соответствовало происшедшим изменениям в человеческом развитии, усложнившимся на основе углубления общественного разделения труда общественным отношениям, зарождающемуся общественному характеру производства. Явственно ощущалась необходимость в социальной науке, которая в отличие от абстрактных метафизических схем предложила бы новые теоретические методы и модели обобщения данных о развитии общества, дала бы объяснения новым социальным явлениям.
Возникла насущная потребность формулирования научной картины человеческого общества на новой качественной основе. Появление такого объяснения означало для общества формирование нового социального самосознания и тем самым окончательное оформление его как новой капиталистической формации. Новому обществу нужно было зеркало и таким “зеркалом” стала социология.
Становление социологии как самостоятельной науки связано с глубокими изменениями мировоззренческого характера, которые происходили в Европе в конце XYIII – начале XIX вв. Общество мучительно переходило от средневекового сословно-монархического устройства к новым формам организации экономической и политической жизни. Рушились старые религиозные эталоны истины, добра и красоты, уступая свое место более прагматичным устремлениям людей.
Ответом на эти социальные запросы послужили работы О.Конта, Г.Спенсера, Э.Дюркгейма, К.Маркса, Л.Гумпловича и др.
3. Этапы и особенности развития социологической мысли в России.
Социологическая мысль в России развивается как часть общемировой социологической науки. Изменение общественных отношений, вызванное развитием капитализма в России после реформ 60-70-х гг., порождало объективную необходимость возникновения различных социологических школ и направлений. Основными из них явились -–географическое (Л.И. Мечников, С.М. Соловьев), психологическое (Л.И. Петражицкий, Н.И. Кареев), субъективистское (П.Л. Лавров, И.К. Михайловский), многофакторное (М.М. Ковалевский), марксистское (Г.В. Плеханов, В.И. Ленин) и множество других.
Испытывая влияние со стороны различных течений западной социологии, она вместе с тем выдвигает оригинальные теории, в которых отражается своеобразие развития российского общества. В развитии социологической мысли в России исследователи выделяют три основных этапа. Первый этап – с середины XIX века до 1918 г. XX века, второй – с начала 20-х годов до конца 50-х годов, третий – с начала 60-х годов до наших дней.
Первый этап – субъективная социология (П.Л.Лавров, Н.К.Михайловский); психологическое направление (А.И.Петражицкий); многофакторное направление (М.И.Ковалевский)
Основные проблемы субъективной социологии:
- соотношение социального и исторического;
- предмета и метода социологии;
- теории процесса и роли личности в истории.
• Общественное развитие связано с одновременным усилением сознательности личности и солидарности в обществе;
• Личность - ведущая сила прогресса; капитализм разъедает солидарность трудящихся;
• Исторические законы определяют необходимость и направление развития, а индивидуальная деятельность - скорость социального прогресса;
• Кооперация определяет все стороны социальной жизни. Сельская община дает возможность для всестороннего развития каждой личности.
Психологическая психология:
Центральное понятие социологии - «социальное поведение» и его моти вы. Мотив в социологии равнозначен эмоции в психологии. Эмоции - причинный компонент социального поведения. Предмет социологии - понимание социального действия, поведения.
• Эмоции создают групповую «народную психику». Посредник между «групповой психикой» и конкретным поведением - социальные нормы.
• История - постоянный рост разумных норм, которые ускоряют социальные действия.
Многофакторное направление:
• Социология отрекается от случайных событий и показывает общую тенденцию развития общества.
• Важнейший метод социолог™ - сравнительно-исторический. Он позволяет выделить у различных народов сходные процессы.
• Общество следует рассматривать во взаимосвязи всего его сторон, строить сравнение на предельно широком материале.
• Особое внимание - «генетической социологии». Причина образования социальных групп - экономическая и биологическая; причина возникновения государства – психологическая.
Второй этап - нарастание процесса институционализации, приобретением социологической наукой статуса социального института. Продолжается развитие теоретической социологии. Центральной фигурой является П.А. Сорокин, один из родоначальников теории социальной стратификации и социальной мобильности. Основная направленность работ состояла в выявлении соотношения истории русской социологической мысли и социологии марксизма, в стремлении сформулировать оригинальную теорию марксизма и определить ее место в системе марксизма.
Наряду с разработкой теоретических вопросов разворачивались эмпирические социологические исследования. Центральное место в них занимают исследования по социальным и социально-психологическим проблемам труда и быта рабочих и крестьян.
Третий этап - возрождение социологии как науки начинается в конце 50-х – начале 60-х годов XX века, на волне «хрущевской оттепели». В этот период были проведены масштабные социологические исследования по изучению влияния научно-технического прогресса на социальную и профессиональную структуру работников, их отношение к труду. Большое распространение получило «социальное планирование», составление планов социального и экономического развития промышленных предприятий, колхозов и совхозов и даже некоторых городов. В ходе этих исследований был накоплен богатый фактический материал; отработаны методики социологического исследования, приобретены навыки проведения социологических исследований большим количеством социологов-самоучек. В 60-х годах социология вновь восстанавливает статус социального института.
4. О.Конт и Г. Спенсер — основатели социологии. Позитивизм в европейской и российской социологии XIX века.
ТЕОРИЯ ПОЗИТИВИЗМА О. КОНТА
Огюст Конт (1798-1858 гг.)
Основные труды: «Курс позитивной философии». 6 тт. «Система позитивной политики». 4 тт.
Деление социологии на:
· социальную статику (Это анатомия общества, его организация. Основные элементы, институты:
семья; государство; религия.)
· социальную динамику (Это процесс развития общества. Основные факторы развития - умственные и духовные; вторичные - климат, раса, прирост населения, разделение труда. Трем ступеням умственного развития человека соответствуют 3 стадии исторического процесса:
1. Теологическая (религиозная): от древности до XIII века.
2. Метафизическая (философская, абстрактно- теоретическая): XIV-XVIII вв.
3. Позитивная: с начала XIX в.)
О. Конт: Только положительные знания об эволюции природы и общества помогут людям преодолеть кризисные состояния. Положительные, значит опирающиеся на наблюдение и эксперимент. Знания субъективные, умозрительные, химерические, нереальные только мешают. Это необходимый, но пройденный этап развития науки и общества.
ОРГАНИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ОБЩЕСТВА Г. СПЕНСЕРА
В основе учения лежит эволюционная гипотеза. Эволюция - это переход от неопределенной, бессвязной однородности к определенной, связной разнородности.
Социология изучает надорганическую эволюцию, которая связана с обществом, его ростом и строением. Социальные явления обусловлены свойствами составляющих общество единиц и условиями их существования, а не жизнью общества в целом. Налицо индивидуалистический подход - люди живут совместно, потому что это им выгодно.
Общества делятся на:
· Военные (единое общество под главенством вождя; существование класса господ-воинов и класс рабов)
· Промышленные (кооперация общества в результате добровольного свободного обмена между хозяевами и рабочими; слабо централизованный тип регулятивного аппарата)
5. Социологические идеи К. Маркса.
Основные положения:
1) Функционирование общества, поведение и сознание людей определяется материальными условиями. Решающая роль принадлежит способу производства материальных благ. Очевидно, что акцентирование роли СПМБ вольно или невольно умаляет значимость культурных, духовных, религиозных ценностей в развитии общества.
2) Главный источник развития - противоречие между производительными силами и производственными отношениями, выливающееся в конечном счете в социальную революцию. Социальная революция - не политическая случайность, а закономерное проявление исторической необходимости.
3) Основной признак социальной структуры - деление общества на антагонистические классы. Неравенство классов порождает классовую борьбу. Классовая борьба - сердцевина исторического процесса.
4) Классовая борьба не ис- ключает мирных форм, однако они не решают кардинально проблему развития общества. Подобное решение заключается только в социальной революции. Главный вопрос революции - вопрос о власти.
6. Классический этап в истории социологии.
XIX — начало XX в. - классический этап в становлении и развитии мировой социологической науки
В рамках этого этапа были сформулированы идеи и концепции, которые стали "классическими", т.е. своего рода инвариантными для социологической науки, ее своеобразным неделимым и неразменным фондом, фундаментом для дальнейших теоретических и эмпирических построений. Вне идей и концепций О. Конта, Г. Спенсера, К. Маркса, Э. Дюркгейма, М. Вебера и ряда других представителей социологической науки ее дальнейшее развитие в XX, а теперь уже и в XXI вв. было бы невозможным.
В в его рамках возникли основные социологические школы и течения, направления и концепции, которые составили базис развития социологии в XX в. и, есть все основания надеяться, в XXI в. также. По существу речь идет о трех основных парадигмах, которые определили последующее развитие социологической науки: позитивизме, марксизме, веберианстве.
На этом этапе социологии появились и получили научно-статусное утверждение ее основные понятия и категории. К их числу могут быть отнесены: общество, социальный факт, социальная связь, социальное отношение, социальная система, социальное действие, социальное поведение, социальный институт, социальная группа, социальная структура, социальное взаимодействие, социальная общность, социальная функция и др. Подавляющее большинство названных понятий и категорий появилось, и это нетрудно обнаружить, путем прибавления слова "социальный" — на чисто этимологическом уровне, а в содержательном плане — в силу необходимости изучать проблемы действия, поведения, функционирования и т.д. различных субъектов деятельности в системе социальных связей и отношений. Следует отметить, что в XX в. упомянутые понятия и категории были обогащены новым содержанием.
7. Социологические концепции Э.Дюркгейма.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 69 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |
|