Читайте также:
|
Продолжала развиваться земледельческая культура. Классический памятник ЭБ этого района – поселение Алтын-депе. К ЭБ относятся верхние (4-6) слои Намазга-тепе и Анау 3, которые датируются второй половиной 3-2 тыс. до н.э. В Южном Узбекистане – погребальный комплекс Сапалли. В эпоху бронзы увеличивается кол-во металла, обнаружены мет. Горны и литейные формы, серпы, украшения. Но каменные орудия не были вытеснены.В Южной Туркмении культура ЭБ развивалась на основе предшествующей культуры древнейших земледельцев. Оставались известные раньше формы посуды, но орнамент стал одноцветным, сосуды расписывались черной краской, бытовали глиняные статуэтки женщин, фигурки животных. Земледелие стало пашенным, посуду делали с помощью гонч. Круга. В ЭБ в южных районах сложилась высока культура (протогородская цивилизация). Постройки городского типа, планировка поселений, монументальные храмовые постройки. Формирование раннегородских центров в Южном Туркменистане в к.3-н.2 тыс. до н.э. было связано с концентрацией земледельческого поселения, развитием ремесленного производства. Город становится культурным центром. Крупными центрами становятся Намазга-тепе и Алтын-депе. Отдельные участки поселения Алтын-депе имели разное функциональное назначение: выделяются квартал гончаров и квартал знати, который отличался прямоугольной планировкой. Особое место занимал культовый центр – ступенчатое башнеобразное сооружение. Прогресс в гончарном деле и обработке металла, развитии транспортных средств, с\х производства. Во 2 тыс. до н.э. наблюдается упадок традиционных центров земледелия. Возникают урбанизированные культуры и в других районах Средней Азии – по среднему течению Амударьи, Мургаба и т.д. Культура соответствует верхним слоям комплекса Алтын-депе. Поселения застроены крупными домами. В Хорезме ЭБ представлена стоянками и могильниками тазабагъябской культуры. У головы погребенного ставили один или два сосуда с жидко пищей. В грунтовых ямах находились парные или одиночные скорченные погребения. Большинство сосудов покрыто орнаментом, состоящим из заштрихованных треугольников, различных сочетаний ломаных линий и зигзагов. Бронзовых предметов мало, в основном украшения. В мужских погребениях обнаружены бронзовые четырехгранные в сечении шилья, вставленные в костяные рукоятки. Поселения, расположенные на берегах небольших притоков, в дельте Амударьи. Люди жили в прямоугольных землянках размером 10 х 12. Стены сооружались из деревянных столбов, переплетенных камышом и обмазанных глиной. В центре дома – очаг, вдоль стены еще несколько небольших очагов. По черепам можно отчетливо выделить 2 антропологических типа. 1 – большеголовый, высокого роста, сближается с европиоидным населением степей Евразии. 2 – близок к древнейшему населению Индии. В середине 2 тыс. до н.э. в Хорезме появляется население суярганской культуры, известной по стоянкам Джанбас 6, Кокча 2 и др. Их поселения занимают большие площади. Особенно много керамики и плоскодонных сосудов без орнамента. Сосуды хорошо обожжены, встречаются однолезвийные ножи и бронзовые серпы. Население занималось земледелием и скотоводством. Памятники ЭБ Хорезмы связаны с возникновением ирригационного земледелия.
ВОПРОС 12. Проблема происхождения восточных славян.
В последние века 1 тыс. до н.э.- первой половине 1 тыс. н.э. можно выделить археологические культуры древних славян. Появляются и письменные сведения о славянах. В этот насыщенный историческими событиями период передвижения, вытеснения и смешения народов идет процесс формирования восточнославянской культуры, складывается славянская территория. Славяне были втянуты в водоворот больших исторических событий, когда заканчивался период древней истории, рушилась Римская рабовладельческая империя, и народы стояли на пороге средневековья. Славяне были активными участниками этих событий. Еще до открытия первых археологических памятников древних славян, о них было известно из сообщений письменных источников, среди которых русская летопись «Повесть временных лет». Автор летописи подробно описывает расселение славянских племен в период, предшествовавший образованию Древнерусского государства. Самые древние письменные сведения о расселении народов оставлены древнегреческим историком Геродотом. Ему были известны племена земледельцев, живших к северу и востоку от территории расселения собственно скифов или входивших в скифскую федерацию. Славяне принадлежали к древнейшей арийской расе или индоевропейской. Арийцы жили первоначально на территории современной Средней Азии. Условия обитания здесь были благоприятные, но таяние ледника привело к глобальным изменениям климата. Началась засуха. Арийцы двинулись на запад. Славяне, как считают большинство историков, обособились от индоевропейской общности в середине 2 тыс. до н.э. прародиной славян (праславян), по археологическим данным, была территория к востоку от германцев – от реки Одер на западе до Карпатских гор на востоке. Первые письменные свидетельства о славянах относятся к началу 1 тыс. н.э. о славянах сообщают греческие, римские, арабские, византийские источники. Античные авторы упоминают славян под именем венедов (римский писатель Плиний Старший; историк Тацит, 1 в. н.э.; географ Птолемей Клавдий, 2 в. н.э.).
К середине 1 тыс. н.э. в основном завершается процесс расселения славян по территории Европы. Складываются союзы племён. Кроме названия «венеды», славяне именуются также склавинами или антами, что говорит о выделении из общего праславянского мира отдельных ветвей славянства (впоследствии они будут называться западными – поляки, чехи, словаки, кашубы, лужицкие сербы; восточными – болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, боснийцы, черногорцы). В эпоху Великого переселения народов (3 – 4 вв. н.э.), совпавшего с кризисом рабовладельческого мира, славяне освоили территорию Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы. Они жили в лесной и лесостепной зоне, где в результате распространения орудий труда из железа стало возможно вести оседлое земледельческое хозяйство. К 6 в. относится обособление из единой славянской общности ветви восточного славянства, на основе которой сложились впоследствии русский, украинский и белорусский народы.
ВОПРОС 13. Культуры ранних кочевников Сибири.
Кочевничество- форма производящего хоз-ва, которая характеризуется высокой мобильностью, основано на подвижном скотоводстве.
С нач. 1 тыс-летия до н.э. в степях Малой Азии обитали киммерийцы. К киммерийцам относят кобанскую культуру, позднекатакомбные памятники и срубную культуру. На территории, которую историч. Источники связывают с киммерийцами, обнаружены предметы предскифского периода: это бронзовые кельты с округлыми ушками и плоские двулезвийные ножи с плоским перекрестием, крюкастые серпы, наконечники копий с коротким крестовидным пером.
В 7-6 вв. до н. э. киммерийцев с их территории вытеснили скифы. Скифы были конными войнами, вооружёнными небольшими луками. Многие всадники имели доспехи, кот. Состояли из бронзового шлема, панцирной рубашки из нашитых на кожаную основу бронзовых или железных пластин и поножей. Война надёжно защищал овальный или прямоугольный щит из дерева, обтянутый толстой кожей. В бою применялись также дротики, тяжёлые копья, железные мечи и боевые топоры.
В 3 в. До н.э. на территорию скифов вторглись сарматы. Осн. Памятниками сарматского периода являются погребения. Сарматские курганы представляют собой большие родовые усыпальницы, расположенные группами, иногда до 100 и более курганов вместе. У сарматов самым распр. Типом наступательного оружия были длинные мечи
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 170 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |