Читайте также:
|
В середине I тыс. до н.э. в эпоху раннего железного века в степях современной Украины, Поволжья, Приуралья, Казахстана и Южной Сибири – от Дуная и до Забайкайлья – сложтлись культуры скифо-сибирского мира. Названия одних народов, входивших в него, известны – скифы, савроматы, саки. О других народах знаем только по оставленным ими памятникам: культура курганов Горного Алтая, тагарская культура, уюкская и др. Сходство было сначало отмечено по трём группам предметов (Скифо-сибирская триада): оружие (основной вид – лук и стрелы; копья – длина 1,7-2 м., самое большое копьё – 3 м. – конного война; дротики, мечи и кинжалы), конское снаряжение (строгие удила, седло, стремена) и область искусства – «звериный стиль» - отражает культ военной доблести и мировоззрение кочевника. Были щиты, панцири, у элиты – наколенники. Культурно-историческое единство возникло как результат воздействия нескольких факторов: природно-географического, экономического, этнического, идеологического, внешнеполит-го и социального. С юга горы отделяли эту зону от Переднего Востока и Южной Азии, т.е. от зоны первоначального распространения производящего хозяйства и древнейших, первичных цивилизаций. Природно-географический фактор, начиная с энеолита – с возникновением здесь производящих форм хозяйства, - определял направленность хозяйственного развития этого региона. Различная плодородность степей: чернозёмные степи Украины, с гумусовым слоем в Южной Сибири, засушливые в Крыму, Завольжье, Казахстане и Хакасии. Разнообразный рельеф, три типа зон: открытые, равнинные обширные массивы; предгорные степные районы; котловины и замкнутые горами степные долины Тянь-Шаня, Памира, Саян и Алтая. Эти различия способствовали формированию особенностей хозяйства отдельных регионов. Наличие крупных рек (Днепр, Дон, Волга, Обь, Енисей), в древности они являлись определённым препятствием для установления культурно-исторических связей. Основное транспортное средство – лошадь. В первой половине I тыс. до н.э. преобладало население индоиранской группы, что способствовало сложению и функционированию скифо-сибирского единства (прежде всего его идейно-мифологической и хозяйственно-экономической основ), а также постоянному поддержанию культурных и экономических связей. Сложились общие скифо-сибирские культы, имеющие древнюю подоснову(культы предков, животных, солнца, растительных сил природы, позднее культ огня). Прослеживаются в погребальном обряде и искусстве. Солнечное божество – летящий золотой олень. Сложение скифо-сибирского мира было связано также с ускоренными процессами дифференциации внутри общества (огромные царские курганы скифов, саков, курганы пазырыкского типа на Алтае, возникновение целых комплексов, состоящих из укреплённых поселений и отличающихся особым устройством и богатством инвентаря могильников).Социальный фактор был порождён новой эпохой и в то же время способствовал образованию единства. Играл огромную роль, когда активно шёл процесс формирования идеологического, социального, военного лидерства. В развитии единства можно выделить несколько этапов: 1) конец 8 – 6в. до н.э. Формирование основ культур скифского облика в местной среде, сложение отдельных центров в Причерноморье, Северном Кавказе, Южной Сибири, Казахстане. 2) 5-3 вв. до н.э. Расцвет единства – новая историческая эпоха в степях Евразии. Хозяйственный подъём в степях на базе скотоводства и пойменного земледелия, сложение и распространение единой идеологии и искусства, демографический скачок, формирование политических объединений раннегосударственного типа. На всей территории степной Евразии археологические культуры представлены двумя группами: основные культуры скифо-сибирского мира, определяющие его содержание, тенденцию развития, и развивавшиеся под их влиянием культуры скифоидного облика. Основные носители культуры скифо-сибирского мира – древние индоиранцы. К основным культурам скифо-сибирского мира относятся: собственно скифская, савроматская, культура саков, пазырыкская культура Горного Алтая, тагарская и уюкская культуры Тувы и культура Ордоса скифского времена. До сих пор нерешён вопрос о происхождении культур скифо-сибирского мира. Причину сложения единой общности в степях Евразии исследователи всегда видели в действии одного какого-то центра, который играл определяющую культурологическую роль. Было распространение более передовой культуры и восприятие её достижений соседями. Наиболее распространена теория западного, скифского происхождения – от простого проникновения вещей скифского типа и передвижение племён в глубь Сибири и до наличия сложных социально-экономических предпосылок распространения скифского влияния. Противоположная точка зрения – сибирское происхождение скифской культуры и всего скифо-сибирского культурно-исторического единства. Современная точка зрения – центр возникновения основных элементов нужно искать не в самих степях, а где-то за их пределами, в недрах древневосточных цивилизаций – в Малой Азии, Иране, Эламе. Несколько типов хозяйства: полукочевое степное, оседлое и горно-долинное сезонное отгонное скотоводческое. Исследования коллективных погребений свидетельствуют о существовании у людей этих обществ небольших по численности семей (6-8 человек) = возможность самостоятельного ведения хозяйства. Род занимал промежуточное положение между семьёй и племенем. Все эти общества имели классовую структуру. Основа общества – широкий класс рядовых общинников – основных производителей материальных благ и основной рабочей силы. Высокое положение занимала аристократия, но она ещё не сформировалась как класс эксплуататоров. Эта категория была единой: здесь и верховные представители власти, и родовая и племенная аристократия, и представители лидирующих родов и племён. Выделяются войны – их погребения отличаются по снаряжению, наличию особых знаков (нашивки на обуви - тагарцы). Формирование слоя ремесленников. В небольших количествах зафиксированы рабы. Скифо-сибирский мир просуществовал почти 500 лет. Внутри этого мира создавались материальные и духовные ценности, он являлся активно политической силой и оказал влияние на многие исторические события, оставив значительный след в истории. Археологические памятники: Высокая Могила на Днепре, Царский курган Аржан в Туве.
ВОПРОС 33. Процедура археологических исследовани й (ПАИ). ПАИ – последовательность исследовательских операций, начиная от добычи источников, их обработки и заканчивая реконструкцией некогда существовавшей исторической реальности. 2 стадии: 1) Источниковедческая – добыть, обработать 2) Интерпретационная Информация в археологическом источнике читается, она в нём «закодирована» и нужно расшифровать её. Информация находится в овеществлённой опредмеченной форме. Особенность археологического пути определяется источниками и объектами познания. Чтобы расшифровать информацию нужно знать методы работы с историческим источником (научная критика источника).
Источниковедческая стадия – 1 этап исследования – полевая археология: археологические разведки и раскопки. Археологический источник находится в земле и очень глубоко. Культурный слой – исторически сложившаяся система напластований, образовавшихся в результате жизнедеятельности человека. Специально источники в землю не закапывают, КС откладывается. Быстрее всего КС нарастает на поселенческих комплексах. КС можно раскопать только один раз. Стратиграфический или вертикальный разрез КС. 1. Археологические разведки: цель – поиск археологических памятников, тщательная их фиксация, предварительная культурно-хронологическая оценка памятника. Методы поиска памятников: 1) визуальные – смотрим на местности. Оценка рельефа и почв, растительности. Где сохранился КС, растительность растёт более пышная, яркая. И граница может быть очень чёткой. Почва – обрывы, овраги, берега рек. Рельеф – курганы. Обязат-но сост-ся маршрут. 2) технические (геофизические) – используются специальные приборы, которые исследуют почву. Аэрофотосъёмка – с высоты рассматривается местность. Можно заранее составить план памятника. Съёмка проводится утром или вечером. Составляется «паспорт» памятника – где находится, привязка к посёлку, письм. характеристика, предварительная культурно-хронологическая оценка. 2. Раскопки: цель – максимально тщательное вскрытие КС с фиксацией всех объектов, которые он содержит (фото- и видеофиксация). Выбор места закладки раскопки на памятнике и разбивка раскопа. Все углы раскопа должны быть прямыми и раскоп должен быть ориентирован по сторонам света. Способ «египетского треугольника». Вся площадь раскопа делится на квадраты. Дополнительные стенки – бровки. Сетка координат – чтобы точно фиксировать КС. Снять вертикальные разрезы памятника, планы горизонтов. Чем сложнее и больше памятник, тем больше стратиграфических разрезов. Вскрытие КС идёт по горизонтам или по условным пластам, которые снимаются строго горизонтально. Мощность горизонтов зависит от общей толщины и сложности КС, составляют от 5-20 см. Снятие КС ведётся до материка, т.е. до стерильного слоя не содержащего никаких культурных остатков. После снятия КС – рекультивация – обратная засыпка раскопа с восстановлением почвенного покрова. После раскопок составляется научный отчёт – полная характеристика памятников всех вскрытых объектов, обнаруженных находок, его полная культурно-хронологическая характеристика. Полевыми хронологическими работами могут заниматься только профессиональные археологи, специально обученные и подготовленные. Единственный документ, дающий право на проведение полевых работ – это Открытый лист – выдаётся Институтом Археологии РАН в Москве на конкретное лицо. 4 формы Открытого листа: 3 форма – выдаётся только для проведения разведки начинающим исследователям; 2 форма – проводить раскопки не более 20 кв. м. начинающим исследователям; 1 форма – высшая квалификационная форма, не ограничивающая исследователей в объёме раскопок. Опытные специалисты, которые могут работать на памятниках любой сложности. 4 форма – раскопки аварийных памятников, находящиеся под угрозой уничтожения из-за каких-то природных условий или на этом месте идёт строительство. 3. Научная критика источника (определение объёма и качества информации). Проводится атрибуция предметов (определяется что это такое), производится культурно-историческая оценка памятника. Выделяется археологическая культура – совокупность исторических памятников, объединённых одним временем, территорией и общими свойствами культуры.
2 этап – Интерпретационная стадия. Воссоздание модели общества. Нужно понять кто создал эту культуру – это самая сложная задача археологии. Источники не являются самоцелью, из источника нужно извлечь информацию. Нельзя отрывать интерпретационный уровень исследований, заниматься созданием условных схем. Существует два разных подхода – 1) археология является источниковедческой и изучает только источники. 2) археология – наука историческая, а источники не являются самоцелью. Археология реконструирует разные стороны общества. Играет огромную роль в исторической науке, она увеличила перспективу в прошлое, кардинально изменила наши знания о прошлом. Прошлое так или иначе реализуется в настоящем и будущем. Принцип историзма – в истории нет ничего готового, всё зарождается и имеет особый исторический путь развития. Археология изучает не просто источники и культурные стороны, конкретные общества прошлого, которые материализовались в виде исторических памятников, занимается историей человечества в целом на всех уровнях его развития и в самых разных проявлениях его деятельности
ВОПРОС 34. Верхний палеолит.
Начался 35-40 тыс. лет назад до 12 – 10 тыс. Время формирования человека современного физического типа – homo sapiens, расширение освоенных территорий, увеличение численности населения, новые достижения в технике изготовления орудий труда. Основной объект охоты – мамонт. Впервые внедряется кость, бивень и т.д. Исчезновение мамонта совпало с концом палеолита, они исчезли с отступлением ледников, изменением климата и растительности. Техника обработки камня более прогрессивна, изготовление орудий из ножевидных пластин правильной удлинённой формы. Также новые приёмы обработки пластин – техника отжимной ретуши. Это приём вторичной подправки пластины на конце или по краю – в зависимости от назначения орудия. Широкое распространение получили костяные изделия: наконечники, гарпуны. Наземные жилища, пол которых находился на уровне земли, а также землянки и полуземлянки с углубленным полом. Верх жилища устраивался в виде конструкции из костей, бивней мамонта и жердей. Распространены также длинные многоочажные дома. Большие, соединённые вместе жилища и посёлки, состоящие из отдельных маленьких хижин, подтверждают вывод о существовании общин и общинного хозяйства. Известно также несколько верхнепалеолитических погребений. Позднепалеолитические люди не были едины по своей культуре и происхождению. Появляется символическая деятельность, возникает фигуративное искусство, внедряется производство керамической посуды.
ВОПРОС 35. Периодизация и хронология в археологии.
Абсолютная и точная датировки это не одно и то же. Признаком абсолютной датировки является её привязанность к определённой системе летоисчисления. Абсолютная датировка может быть выражена с разной степенью точности. В разных системах летоисчисления даты будут выглядеть по-разному (Томск построен в 1604 г. н.э. или 7112 г. от сотворения мира). Относительная датировка устанавливает последовательность событий во времени. Относительная хронология динамична. Эти две датировки несомненно могут сочетаться.
В археологии история делится на эпоху камня, бронзы и железа (деление по материалу). Современная арх. периодизация разделяет историю на эпоху камня и металла. Эпоха камня делится на древний каменный век (палеолит), средний каменный век (мезолит) и новый каменный век (неолит). В палеолите выделяются нижний (олдувай и ашельд), средний и верхний. Эпоха металла делится на эпоху палеометалла и эпоху позднего металла. Палеометалл делится на энеолит и бронзу, Поздний металл – на раннее и позднее железо. Длительность периодов к севременности уменьшается, т.к. увеличиваются темпы развития.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 109 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |