Читайте также:
|
В течение 17 в. складывалось представление о том, что мир, независимо от того, сотворён он Богом или нет, развивается согласно изначально заложенным в его основу фундаментальным законам, которые нужно выявлять при помощи науки. До этого господствовало представление о том, что любые происходящие в мире изменения – это замысел Божий. Появились представления о неотъемлемых составляющих науки – разуме, опыте и эксперименте, а сама наука перестаёт быть оторванной от практики, ставит перед собой цель улучшить жизнь людей. Всё это получило в истории название Научной революции.
Её фундамент был заложен ещё в 15-16 вв., когда стала всё больше распространяться идея о том, что в основе познания мира должен лежать разум. Другая мысль, появившаяся уже в 17 веке, гласила, что в основе познания лежат наблюдение и опыт. Обычно её связывают с именем Ф. Бэкона, который подчёркивал важность индуктивного метода познания (от частного – к общему), основанного на наблюдениях и эксперименте. Однако в этой системе не было места гипотезе.
Соединение науки с практикой привело к возникновению множества новых изобретений, которые сделали жизнь людей гораздо удобнее, проще и лучше. В начале 17 в. был изобретён ртутный термометр, который стали использовать при измерении температуры тела, многочисленные опыты привели к возникновению барометра. К середине века часовой механизм был усовершенствован настолько, что позволил измерять время с точностью до минуты. Тогда же появляются новые аппараты и приборы, способствовавшие быстрому развитию научного знания, такие как паровой двигатель, телескоп, микроскоп, и т.д.
В астрономии были совершены открытия, радикально повлиявшие на мировоззрение современников. В Средневековье было широко распространено учение Аристотеля, скорректированное впоследствии Птолемеем, о Земле как о центре Вселенной, а также о вечности и неизменности «надлунного» мира. В Новое время эта идея теряет свою научную актуальность и подвергается критике. Первым своё опровержение высказывает Николай Коперник в труде «Об обращении небесных тел», в котором он высказал идею о гелиоцентричной модели мира, в котором планеты вращаются не вокруг Земли, а вокруг Солнца. Через некоторое время после смерти учёного его работа была занесена в «Индекс запрещённых книг». Впоследствии датский астроном Т. Браге и его ученик И. Кеплер подвергли учение Птолемея ещё большей критике и разработали новую гелиоцентрическую систему, сторонником которой был Галилей. Им была сделана череда важнейших научных открытий, которые он обобщил в своём труде «Звёздный вестник». Дальнейшая его работа привела к серьёзному конфликту с католической церковью, вследствие чего Галилей публично отрёкся от своего учения.
Несмотря на все потуги церкви, исследования продолжались. Проблему новой модели Вселенной пытался решить французский философ Рене Декарт, который сформулировал принцип тождественной пространству материи, которой наполнен мир. Однако ряд базовых принципов, лежащих в основе мироздания, был объяснён лишь в конце 17 в. английским физиком И. Ньютоном в его труде «Математические начала натуральной философии». В нём Ньютон сформулировал закон всемирного тяготения, который объяснял взаимодействие не только Солнца и планет, но и практически любое движение тел. Его исследования также привели к выдвижению принципов понятия и инерции движущей силы, что окончательно разрушило средневековую картину мира и соединило воедино труд многих его предшественников.
Создание новой системы мира происходило наряду со множеством открытий в механике, химии, физике, биологии и других областях. Открытия в математике дали толчок развитию целого ряда смежных научных дисциплин, активно развивались химия и физика. В медицине также происходил быстрый прогресс, появилось множество новых наук, а произошедшие научные открытия способствовали успешному изучению анатомии человека, растений и животных, а также получению новых сведений о многих известных человеку болезнях.
В ходе Научной революции учёные пришли к убеждению, что наука больше не должна являться уделом труда одиночек. Остро возникла потребность в создании крупных организаций для обмена информацией, проведения совместных исследований, возникновения единого языка, единиц измерения и т.д. Также встал вопрос о единстве методов научных исследований.
В 17-18 вв. по всей Европе стали возникать научные организации, где-то обладавшие значительной автономией («Королевское общество для развития знаний» в Англии), а где-то – контролируемые государством (Академия во Франции). Примерно в это же время стали издаваться первые научные журналы – «Журнал учёных» во Франции и «Философские труды» в Англии.
Итогом Научной революции стало возникновение науки в современном смысле этого слова – науки, теснейшим образом соединённой с практикой. Природа перестала восприниматься как идеал, которому можно лишь подражать. В сознании современников она трансформировалась в гигантскую машину, механизм, в котором каждый элемент зависит от движения целого. Соответственно, можно построить и модель природы, основанную на измерениях. Тем самым наука 17 в. ставила во главу угла опыт, эксперимент, одновременно создавая потребность в использовании специальных научных приборов, оборудования, без которого эксперимент невозможен. Однако научные открытия распространялись крайне медленно, простым массам населения были почти неизвестны, а среди интеллектуальной элиты далеко не все были готовы переменить разом взгляды на мир вокруг. С другой стороны, интерес к науке в это время не ослабевал.
Переменились и взгляды на религию, необходимость присутствия Бога для существования мира ставилась под сомнение. Это привело к возникновению такой религии, как деизм, отрицающий божественную природу Библии и Иисуса Христа, однако не отрицали бессмертие души посмертное воздаяние за земные деяния. Широкое распространение получил также и пантеизм, рассматривающий Бога как растворённую в воздухе бестелесную субстанцию, неотделимую от природы.
Не менее важным итогом Научной революции стало появление представления о прогрессе, благодаря чему появился вектор, цель, к которой можно и нужно стремиться, и эта цель – познание, которое поможет сделать иной судьбу человека. Уходит в прошлое идея о завершённости наук и неизменности мира. Возникла строго упорядоченная картина мира, а стремление разложить всё на составляющие привело в 17-18 вв. к сопоставлению общественных и физических процессов. Ответы на фундаментальные вопросы общественного устройства были получены уже в 18 веке – веке Просвещения.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 82 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |