Читайте также:
|
2) Тесная сопряженность философского опыта с опытом эстетическим: в основе практически всех философских учений античного мира лежит представление о совершенном, прекрасном, разумном устройстве космоса (мирозданния), а стремление к совершенству объявляется целью всех философских знаний по существу
3) Нестабильность понятийного аппарата: философская и научная терминология в Древней Греции всегда находилась в постоянном движении и осмыслении
4) Приоритет универсального над единичным: отдельная вещь, человек, индивид в античной традиции всегда представляли собой только «частный случай» проявления общего – рода вещи, миропорядка, закона, полиса и бытия.
· Проблема происхождения философии из мифологии
В изречениях «семи мудрецов» и в поэмах Гомера и Гесиода содержание мифа впервые получает свое объяснение и оправдание, т.е. становится обозримым и «общепонятным», приобретает определенность и выявляет свою ограниченность. Миф перестает восприниматься как живая реальность и «очевидность», недоступная критике и осмыслению. Бессознательный человеческий опыт перестает быть опытом мра; мир теряется в разнообразии многоразличных вещей и становится чуждым и «новым» для человека, с одной стороны, и вызывающим у него любопытство – с другой. Именно с «удивления» (Платон, Аристотель единогласно это утверждают) и любопытства перед вещами, происходящими в мире, начинается философия и наука в Древней Греции.
2. Что подразумевает понятие «досократической философии»? Каковы ее основные представители? Охарактеризуйте основные понятия досократической философии: «природа», «логос», «космос» и др.
· Что подразумевает понятие «досократический философии»?
«Досократики» - термин историко-философской науки Нового времени, обозначающий неоднородную совокупность философов архаической Греции VI-V вв. до. н.э., а также ближайших приемников этих философов, принадлежавших к IV в. до н.э. и незатронутых действием новой, классической («сократической») философской традиции. Философия «досократиков» развивалась как на востоке Эллады – в ионийских городах Малой Азии, так и в западной ее части – в греческих колониях Южной Италии и Сицилии (так называемой «Великой Греции»).
Источники досократической философии делятся на два типа – тип А и тип Б.
Тип А – свидетельства. В работах других людей содержатся имена, идеи, пересказы идей архаических писателей. Мы находим, например, свидетельства у Платона, Аристотеля, Теофаст («о мнениях физиков»), Диоген Лаетский.
Тип Б – фрагментирование. В сочинениях Платона и Аристотеля много цитат, у других философов тоже встречается цитирование.
· Каковы ее основные представители?
Фалес:
1. Начало всех сущих вещей – вода (Вода – наследник Океана, божественное нечто)
2. Все имеет душу.
3. Все полно богов
Природа Фалеса динамична и демонична.
Анаксимандр:
1. Происхождение мира как борьба тепла и холода
2. В начале всего сущего лежит некое начало, которое он называет апэрон
3. Начертал карту земли, где ойкумена распадалась на Европу и Азию
4. Животные зародились во влажном иле и потом вышли на сушу
5. Первое историческое сочинение, написанное прозой
Анаксимен:
1.3 Началом всех вещей является воздух.
Пифагор:
1. Все вещи – не просто материя и вещество, но вещество с определенной структурой, подчиненное соразмерности и числовым отношениям.
2. «Все есть число» - т.е. разумное сочетание величин.
3. Геометрическое выражение идеи – шар, арифметическое – единица.
4. Космос – один и сферичен, находится в безграничном пустом пространстве.
Филолай Кротонский:
1. В центре вселенной – «срединный огонь», вокруг которого вращаются Антиземля, Земля, Луна, Солнце, плены и «сфера неподвижных звезд», т.е. небесный свод.
Гераклит Эфесский:
1. Первооснова вещей – огонь.
2. Космос – всегда бы, есть и будет вечно живым огнем, мерами вспыхивающим и мерами погасающим.
3. При «угасании» огонь превращается в воду, а та переходит в землю и воздух.
4. При «возгорании» из земли исходят испарения, в т.ч. души живых существ.
· Охарактеризуйте основные понятия досократической философии: «природа», «логос», «космос» и др.
Природа (греч. Φύσις) – внутренняя сущность всех вещей, являющаяся также порождающим принципом их бытия.
Логос – разум, разумная способность человека.
Космос (греч. κόσμος — «миропорядок») – структурно организованная и упорядоченная целостность вещей. Космос не вечен и присходит во времени, буквально «имеет начало», рождаясь на свет из предшествующего ему беспорядка (хаоса). Одновременно берется в двух рассмотрениях – космологическом, отражающим структуру и целостность мироздания в статике и космогоническом – представляющем мировое устройство в его динамике.
3. «Ионийская» и «италийская» ветви досократической философии.
· Ионийская.
Все зачинатели философской мысли являются уроженцами Ионии – наиболее развитой и процветающей области Греции VI века до н.э. Здесь возникает первая философская школа – милетская.
К ионийской философии относят милтцев Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена и эфесца Гераклита. Близко к ним стоит, продолжая эту философскую традицию – Анаксагор.
Для ионийской философии характерны: эмпризм, сенсуализм (разум все свое содержание получает из ощущений, а ощущение из опыта), интерес к конкретному многообразию чувств мира, преимущественная ориентация на материально-вещественный аспект мира. Они считали, что разум важнее чувств.
· Италийская
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 98 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |