Читайте также:
|
Основные направления русской философии XIX в.
Философия декабристов: была представлена творчеством П. Пестеля, Н. Муравьева, и. Якушина, М. Лунина, И. Киреевского и других. Основная направленность философии декабристов – социально-политическая. Идеи - отмена крепостного права и предоставление земли тем, кто на ней работает, личная свобода человека;
Философия П.Я. Чаадаева: Основными направлениями были: философия человека, философия истории.
Человек есть соединение материальной и духовной субстанций. Жизнь человека возможна только в коллективе. Выступал против индивидуализма, эгоизма. Россия «выпала» из мирового исторического процесса. Будущее России - вернуться в мировое историческое поле, освоить ценности Запада.
Философия западников и славянофилов А.И. Герцен, Н.П. Огарев, В.Г. Белинский. Западники пытались привести традиции западной философии (материализм, эмпиризм) в русскую философию. Благо для России – освоить западные ценности.
Оппонентами западников являлись славянофилы. Их лидерами были А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, Ю.Ф. Самарин, А.Н. Островский, братья К.С. и И.С. Аксаковы. Согласно славянофилам основу исторического бытия России составляют православие и общинный образ жизни, а русский народ принципиально отличается от народов Запада.
Либеральная философия завершает философскую традицию XIX в.
В.С. Соловьев (1853 – 1900).идеалами его философии были:
идея объединения и гармонии всех сторон бытия (материальной, духовной и др.), идея прогресса – как всеобщей связи поколений, -идея воскрешения как главная цель, к которой должно стремиться человечество;- идея Бога как выражения добра;
Основные направления русской философии ХХ в.
-философия «золотого века» (религиозная философия, космизм); -советская философия; -философия русского зарубежья; основ черты: антропоцентризм, гуманизм, религиозный характер, возникновение русского космизма(мистического, теологического)
14. Проблема бытия в философии: история и современность.
Наука о бытии как таковом, о всеобщих значениях и определениях бытия называется онтологией, выступает метафизикой бытия (научное знание о сверхчувственных началах и принципах бытия).
Бытие – общее понятие о существовании, о сущем вообще, это материальные вещи, все процессы, их свойства, связи и отношения; чистое существование, которое не имеет причины, оно причина самого себя и явл самодостаточным, ни к чему не сводимым, ни из чего не выводимым.
Бытие - интегральная характеристика мира, утверждает целостность мира, через его существование. Таким образом понятие бытия отвлекается от конкретных характеристик предметов, кроме одной их черты - их существования. Это задаёт миру исходную целостность и делает его объектом философского размышления.
Первыми философами, которые ввели категорию «бытие», были: Парменид; Демокрит; Платон; Аристотель.
В древнегреческой философии на проблему бытия смотрели с двух точек зрения:
– проблема бытия ограничивалась самой природой (земной мир и космос);
– в проблеме бытия выявилась абсолютизация знаний об объектно-чувственном мире (вечные бестелесные идеи).
С наступлением христианской эры произошло соединение философии с интенсивным богопознанием.
В Средние века сформировалось так называемое онтологическое доказательство бытия Бога.
В эпоху Возрождения и особенно в Новое время происходит обмирщение философии, а впоследствии явное разделение философии и естественной науки. В связи с этим происходит объективизация понятия бытия и одновременно развитие субъективистских концепций.
По способу существования бытие разделяется на два мира:
- мир физических состояний (материальный, природный);
- мир психических состояний (сознание, духовность...)
Материальный мир существует независимо от сознания и воли людей - т.е. объективно. Психологический мир носит субъективный характер (его носитель - субъект).
Вопрос о том, как эти два способа бытия реально связаны между собой - один из основных вопросов философии. Комбинация этих способов позволяет выделить ещё несколько разновидностей бытия: бытие человека; специфическое бытие вещей создаваемых человеком (принадлежат к физическому миру, но в тоже время, в своём происхождении они опосредованы человеческим сознанием, этим бытие "второй природы" отличается от способа бытия самой природы, частью которой является человек; духовный мир человека: субъективный - внутренний психический мир отдельного человека; объективный - совместная деятельность порождает объективированное или интерсубъективированное духовное достояние общества, духовной культуры общества (язык, искусство, наука...). Между объективно- и субъективно-духовным существует органическая взаимосвязь; Человеческое общество - в нём переплетаются материальное и идеальное, первая и вторая природа, субъективный и объективный мир.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 203 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |