Читайте также:
|
Христианство окончательно разрушило др. Римское гос.,
Христианское понимаение эк: чел – подобие Бога, Труд – символизирует акт творения, т.е. возникновение различных процессов, вещей, происходит под воздействием творящих энергий «Божественного Логоса». Никакие земные блага не могут быть достойной целью для человека. Обязанность туда связывается с высшей целью жизни и смыслом жизни.
Августин (354-430 гг.)
387 г. принял христианство.
Колоссальное воздействие Августин создал на формирование теологических систем средневекового католицизма и новоевропейского протестантизма.
3 великих спора: с манихейцами о единстве Вселенной, с донатистами о единстве церкви, с пелагианцами о благодати.
Вопосу об индивидуальной греховности чел. Августин одним из предшественников протестантизма. Вовсе не Бог в ответе за мировое зло, у зла один источник – не материальный принцип, а результат недоброй воли самого человека ð чел.
Должен стать тем, кем он может стать. Благодать никак не соизмеряется с человеческими заслугами.
Фома Аквинский (1225-1274)
«Суммы теологии» - доктрина современной католической церкви.
Осн. круг эк. проблем Фомы: хар-ка вопросов торговли, процента, «справедливой» цены, природы общественного разделения труда и собственности.
Эк. концепция Фомы – синтез идей Аристотеля с христианской этикой, его занимает теория «справедливой» цены. У Аристотеля: обмен продуктов по справедливой цене, это в следствие потребности. У Фомы: проблема справедливой цены решается двояко, допускается, что в ее основе может лежать обмен эквивалентных трудовых затрат. «Справедлива та цена, кот. обеспечивает людям благосостояние, приличествующее их сословию – один и тот же товар не может иметь равную цену для различных сословий».
осуждает ростовщичество и крупную торговлю, т.к. они расшатывают сословную иерархию общества, а так же нивелируют духовную иерархию человеческих ценностей.
Ссудный % отражает время, на кот. выдается ссуда. «Кредитор, кот. берет плату за время в виде % обманывает не только ближнего, но ибога». Однако, безаговорочно запрещавшееся каноническим правом взимание %, он уже готов оправдать, толкуя, напр., природу денег, как риск неуплаты кредитору или как компенсацию за недополученный доход.
Мартин Лютер (1483-1546)
31.10.1517 «95 тезисов», этот день считается началом реформации.
Лютеранство стало 3 по величине христианской конфессией.
Протестантизм содействовал развитию литературы, поэзии, и музыки.
Центральный пункт всей с-мы Дютера состоит в том, что Священное писание – единственно законный и вполне достаточный источник вероучения, толковать кот. может не только церковная иерархия, но и каждый христианин, призвав на помщь содействие Святого Духа через молитву.
Поводом разрыва с католической церковью = продажа индульгенций (освобождение от наказания за грехи).
Отрицает все, кроме 2: крещение и причастие.
Его доводы: 1.признание абсолютного авторитета библии, 2.учение о всеобщем священстве. 3. отрицание посреднической роли духовенства, доктрина об оправдании только верой, 4.отрицание культа Богоматери и святых.
Церковь – невидимое общество святыхðотрицание сакральной деятельности(посты, принятие таинств и т.д.) как средства спасения.
«95 тезисов» - знак протеста против продажи индульгенцийðпоявление протестантизма. Лютер жестоко противостоял тем реформационным движениям, кот. в своих программах ставили задачу добиться реального общественного равенства.
Жан Кальвин (1509-1546)
частную собственность священной и неприкосновенной.
Стремление к богатству стало общественной нормой, ссудный % получил моральное оправдание.
Нет задачи преобразование мира
Чел должен быть богоизбранны – успешным
Против – сделать христианскую этику средством регуляции соц поведения.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 121 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |
|