Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМАТИКА

19) основные идеи античной гносеологии, их методологическое значение для современной юриспруденции.

АНТИЧНАЯ ГНОСЕОЛОГИЯ.

I. Античные философы выделяли 2 вида знания:

·эпистема — это сущностное знание в понятиях(научное), необходимое знание.

·докса — мнение, это знание случайное, неустойчивое, не отражающее сущность.

II.Античные филосы определяли истину как «несокрытость бытия»» (Алетейа). Сущность это определенность по бытию, у Платона сушность это эйдос, у Эристотеля сущность это форма или субстанция. Сущность — это форма. Понятие — это идея. По Аристотелю форма (эйдос) придает вещи сущность, делает ее тем, что она есть по бытию. В русском переводе называется «чтойность».

III.Школа софистов исследовало вопрос о субъективной стороне познания. И пришла к выводу что истина зависит от субъекта и от способа ее получения. (прочитать в учебнике о софистах).

Софисты Калликл и Фразимах доказывали, что законы создаются не богами, а людьди при чем в своих интересах (до этого считались что законы священны, т.к идут непосредственно от богов). У Зевса(законодатель) есть шестая жена Прокурор, она следит за законнностью божественной, у них 2 дочери Эфнофия (богиня позитивная права, на следит за тем не противоречат ли человеческие законы божественному закону); Дикэ (богиня естесстенного права, она следит за тем соблюдает ли люди закон). АЗаконы создаются сильными для безопасности собственных целей.

Таким образом, античное гносеология имеет мировоззренческое и методологическое значение для современной юриспруденции.

20)Г носеология нового времени: сенсуализм и рационализм.

Новое время начинается с буржуазных революций. Новое время пришло на смену средневековой философии: философия перестала служить теологии, философия избавилась от теоцентризма (бог перестал быть центром мира). Материализм и идеализм определились как противоборствующее философские направления. В гносеологии противобоствуют сенцуализм и рационализм.

Сенцуализм и рационализм разделяются по признаку источника знаний: для сенцуализма источником знаний являются чувства (цензус, Джон.Лок — нет ничего в разуме чего не было бы в чувствах). Человек родится чистым листом, чувство заполняют лист. Локк создал теорию «вторичных качества» эти те качества которыми субъект наделяет предметы: вкус, запах, цвет.

Рационализм: источник знаний в самом разуме. Рене Декарт латинское картези: «мыслю следовательно существую»; «кауза causa = рацио ratio» перевод естественная причина = логической причине. Это принцип адекватного отражения в мышлении причинно-следственных связей.

Философия Декарта — дуализм, т.к он равноправно признавал материальную и духовную субстанции. Свойство материальной субстанции: протяженность, инертность и т. д. Свойство духовной субстанции: способность мыслить. Человек состоит из двух этих субстанций. Свойство субъекта его тело — носитель СМС, а мышление человека проявление духовной субстанции. Отсюда (иэ этой онтологии) его рационализм. Если в человеке изначально присутствует мыслящая субстанция, значит у него изначально в сознании представлено содержание этой субстанции.