Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Этапы становления и развития политологии в Республике Беларусь и за рубежом.

Политическая мысль Древнего Востока: Фараон (царь) есть наместник Бога: он и властитель, и духовный правитель (главный жрец). Государство — творение высших космических сил, божественного закона; его предназначение — установить порядок на земле, упорядочить совместную жизнь людей.

Политические учения Древней Греции и Древнего Рима: В государстве, как и в семье, кто-то должен управлять, а кто-то подчиняться; государства отличаются формами организации власти (правления), характером отношений «господства-подчинения» (Аристотель). Идеальное государство — правление лучших и благородных («аристократов духа») — мудрецов-философов; государство сильно мудростью своих правителей (Платон).

Политические учения Средних веков — эпохи господства и упадка феодальной общественно-экономической формации (VI—XV вв.): Приоритет идеи Божества и христианской церкви над индивидом и государством; каждый человек создан по образу и подобию Бога и несет личную ответственность только перед Богом.

Государство — творение Божье, его предназначение — вести людей к начертанной Богом цели. Над земными властями стоит высшая, абсолютная власть Бога, поэтому духовная власть церкви обладает превосходством над светской.

Политическое наследие мыслителей эпохи Возрождения — переходного периода от феодальных отношений к буржуазным в западноевропейской истории (XIV—XVI вв.): В обществе большое число знатных (богатых), которые живут в праздности, как трутни, и неимущих тружеников. Частная собственность, имущественное неравенство, социальная несправедливость — главные источники конфликтов, политического неравенства, преступности, паразитизма в обществе (Т. Мор). Сильное, централизованное национальное государство — высшая ценность; во имя его интересов возможны отступления от религии и морали (Н. Макиавелли).

Христианство, считая благом смирение и презрение к мирскому, обессилило мир и предало его в жертву мерзавцам.

Политическая мысль Нового времени — периода становления и эволюции буржуазных социально-экономических и политических отношений (XVI—XIX вв.): Формирование политической идеологии либерализма, концепции прав человека и гражданина. Развитие теории общественного договора (Г. Гроций, Б. Спиноза, Т. Гоббс, Дж. Лоюс, Ж. Ж. Руссо). Обоснование принципа разделения государственной власти! на законодательную, исполнительную и судебную. Становление идеологии консерватизма (Э. Берк, Ж. Местр, Л. Бональд). Творческий поиск новых моделей справедливого социально-политического строя; обоснование Марксистской социально-политической доктрины.

Политическая мысль Беларуси (XI—XIX вв.): Идеи единения восточнославянских земель-княжеств, укрепления феодальной власти и утверждения христианской религии в произведениях Е. Полоцкой и К. Туровского. Идеи гуманизма и патриотизма, справедливости и равенства людей в творчестве Ф. Скорины, Н. Гусовско-го, С. Будного, А. Волана, Л. Сапеги, В. Тяпинского.

Развитие демократических идей борьбы с польскими феодалами и католической церковью, национальной независимости Беларуси и ее единения с Россией (С. Полоцкий, А. Филиппович, М. Смотрицкий). Революционно-демократические взгляды К. Калиновского, направленные против крепостничества и царского самодержавия.