Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Конфликты в парламентской деятельности

Парламент - в нашей стране Федеральное Собрание - призван вырабатывать
и формулировать общую волю народа на основе анализа и учета различных
социальных интересов и принятия единых, обязательных для всех решений в
форме законов. При этом достаточно часто возникают разногласия и конфликты
между политическими партиями, фракциями, группами, отдельными депутатами.
Разрешение конфликта в парламенте возможно тремя основными способами, представленными и во многих других конфликтах.

Первый способ навязывание воли одной или нескольких групп депутатов
другим участникам, что происходит главным образом в итоге голосования, при
котором решение принимается большинством. Конфликт временно будет разрешен,
но, как правило, он этим актом не исчерпан до конца и может возобновиться с
новой силой в дальнейшем. Второй способ -- компромисс, для достижения
которого используются различные процедуры. И третий консенсус, большей
частью представляющий собой разновидность компромисса.

25) - Этнополитические конфликты, их специфика:

Особую остроту в современном мире приобрели этнические конфликты. Хотя они детерминированы целым комплексом экономических, социальных, религиозных и культурных проблем, они имеют тенденцию перерастания в политические конфликты. Это связано с тем, что многие группы уверены, что разрешить свои проблемы они могут только изменив свой политический статус или расширив свое представительство в системе власти и управления.

Отметим, что под этносом понимается общность людей, исторически сложившаяся на определенной территории, обладающая особенными чертами культуры, языка, особенностями психологического склада и осознанием своего единства и отличия от других групп. Представление об общности происхождения, общей исторической судьбе является основой этнического самосознания и групповой идентификации. Одним из его проявлений может стать идеология национализма.

Национализм - явление неоднозначное. Одним его полюсом может быть патриотизм, выраженный в стремлении народа защитить свой язык, культуру и суверенитет, а другим - ксенофобия (боязнь и вражда ко всему чужому), представления об исключительности этого народа и шовинизм по отношению к другим.

Для описания этнических конфликтов часто используется статусно-групповой подход. Этнос имеет возможность сравнивать свой статус с положением других групп, используя такие показатели, как продолжительность жизни, рождаемость и смертность, объем общественных благ, приходящийся на весь этнос в целом или на отдельного его представителя, возможность развивать собственную культуру, представительство в профессионально-классовых группах и в структурах власти, объем политических прав, объем политического суверенитета. Низкий статус порождает психологическое состояние ущербности и стимулирует движения, направленные на изменение статуса.

Согласно точке зрения американского политолога С. Хантингтона, высказанной в работе "Столкновение цивилизаций", наиболее острые конфликты современного мира проходят по линии культурных (цивилизационных) различий между этническими и религиозными группами. По Хантингтону, конфликты запрограммированы в обществах так называемого "расколотого" типа, т.е. в обществах, объединяющих в своем составе население, принадлежащее к разным цивилизациям, например исламской и христианской, исламской и иудейской и т.д.

26. Технологии регулирования этнических конфликтов.
Этнические конфликты, сформировавшиеся на постсоветском геополитическом пространстве, не представляют собой каких-то уникальных явлений. Все они имеют аналоги и в истории, и в современном мире, что позволяет прогнозировать их развитие и использовать наиболее эффективные способы разрешения.
Способы регулирования этнических конфликтов. Любой н ниче< кип конфликт обусловлен существованием той или иной формы неравенства этносов. Поэтому урегулирование этнических конфликтов требует нахождения нового, компромиссного и приемлемого для всех конфликтующих сторон, баланса взаимно удовлетворяющих их интересов. Для достижения этого баланса необходимо выполнение трех обязательных условий.
Во-первых, каждая из сторон конфликта должна признать наличие конфликтно!! ситуации. Тем самым за каждым оппонентом признается право на существование, но это совсем не означает признания справедливости их требований и притязаний. Урегулирование конфликта невозможно и бесполезно, если одна из сторон заявляет, что ее оппонент не имеет права на существование, а его позиция лишена всяких оснований.
Во-вторых, обязательным условием в урегулировании конфликта является степень организованности сторон: чем лучше они организованы, тем легче достигнуть договоренности и добиться исполнения условий договора. И, напротив, диффузный характер интересов, их расплывчатость существенно затрудняют разрешение конфликтной ситуации.
В-третьих, конфликтующие стороны должны принять твердо установленные правила игры, при соблюдении которых только и возможен переговорный процесс. Эти правила должны предоставить равные возможности каждой из сторон, т.е. обеспечить некоторый батане в их взаимоотношениях.
Последняя предпосылка урегулирования фактически во всех действующих конфликтах этнического характера отсутствует, ибо сторона, стремящаяся к отделению (сецсссии), уже заранее оказывается в неравном положении относительно стороны, представляющей уже существующее государство. Исходное равенство возможностей может существовать в политических или экономических конфликтах, ибо конфликтующие стороны в нем в известном смысле равно-положены.

27) Этноконфликтологический мониторинг, по своей су­ти, является определенной технологией, которая обслужи­вает экспертизу и консультирование конфликтных ситуа­ций, обеспечивая их информационную основу. Всякая тех­нология, чтобы быть последовательной и эффективной, должна иметь соответствующее программное обеспечение, в которое входит определение тех конечных задач, которые предстоит разрешить, и тех операций, посредством кото­рых это можно сделать. Для этноконфликтологического мониторинга эту роль выполняет концептуальное обосно­вание. Оно призвано, посредством выбора определенных аспектов анализа в качестве ведущих ориентиров, с одной стороны, отчетливо показать, какие конфликтогенные фак­торы и условия необходимо в первую очередь принять во внимание для правильного осмысления и изображения процесса складывания и дальнейшего развития межнацио­нальных конфликтов. А с другой, - доказательно сформу­лировать, какие целенаправленные действия и меры со стороны непосредственных участников или привлекаемых ими для помощи посредников способны эти конфликты нейтрализовать и урегулировать.

Использование такого рода ориентиров делает мони­торинг методологически и методически оснащенным и способным последовательно отслеживать как общие осо­бенности, так и специфические черты разнообразных ме­жэтнических коллизий, ставить им достаточно точный ди­агноз, давать прогноз наиболее вероятных вариантов и форм их развития и вырабатывать на этой основе эффекти­вные меры воздействия на процесс их течения и разреше­ния.

Среди рассмотренных в материалах выпусков идей, которые, как представляется, позволяют определенным об­разом упорядочить и сконцентрировать современный этно­конфликтологический мониторинг на наиболее актуальных и значимых направлениях анализа и потому могут выпол­нить роль его ориентиров, выделим следующие:

Среди рассмотренных в материалах выпусков идей, которые, как представляется, позволяют определенным об­разом упорядочить и сконцентрировать современный этно­конфликтологический мониторинг на наиболее актуальных и значимых направлениях анализа и потому могут выпол­нить роль его ориентиров, выделим следующие:

1. Понимание посттоталитарного периода нашего об­щественного развития как неустойчивого, нестабильного состояния перехода от тоталитаризма к демократии.

2. Другой ориентир, важный для адекватного и эффек­тивного конфликтологического мониторинга, - учет того обстоятельства, что конфликтные ситуации в современных межнациональных отношениях формируются целым комп­лексом взаимодействующих между собой кризисных фак­торов - экономических, политико-правовых, идеоло­гичес-ких, социокультурных.

3. Еще один методологически значимый ориентир - необходимость отделения собственно межнациональных конфликтов от коллизий, которые имеют либо иную, либо более сложную природу

4. Существенно важный в методологическом отноше­нии ориентир — приоритетность раскрытия духовных дете­рминант этноконфликтного поведения

5. В заключение представляется необходимым указать на необходимость внимательного учета в качестве непре­менных ориентиров современного этноконфликто­логического мониторинга таких важных характеристик ко­нфликтной ситуации. как стадия ее развертывания и тип.

28)
Религиозный конфликт – это, прежде всего, конфликт человеческий, обусловленный противоречиями интересов различных социальных групп, объединенных в два или более враждебных лагеря, при условии что каждый лагерь руководствуется единой для всех его членов системой ценностей, взглядов на мир, нравственных и моральных убеждений. При этом, каждое отдельный лагерь пытается представить субъектом конфликта не себя, а оппонента. Субъектом такого конфликта является группа людей, но объектом выступают определенные моральные нормы и ценности, относительно иерархии, которых имеются разногласия между сторонами. В принципе, поскольку не бывает людей с абсолютно одинаковыми идеалами, такие разногласия можно признать естественными, можно также в большинстве случаев и найти пути их разрешения: либо путем взаимоприобщения к ценностям друг друга, либо путем терпимости и признания права на инаковерие. Однако эти пути не всегда возможны. Препятствием разуму и доброй воле здесь лежит фанатизм.
Специфика религиозных конфликтов заключается в том, что они затрагивают духовную жизнь людей, внутренний мир верующих, связанный с миром иным, божественным.
Верующий человек все более был озабочен проблемой спасения, божественного акта, который станет наградой за праведную жизнь, достижения на Земле, за свои старания и страдания. Когда же люди, служители церкви, но все-таки – люди, начинают просто раздавать такое спасение без учета заслуг человека, а иногда - и вопреки его действиям, просто за богатые пожертвования, в результате это и вызвало критику католической церкви, которая не то чтобы находилась в упадке, но не могла полностью соответствовать все возраставшим требованиям паствы. Одним из своеобразных выходов из этого противоречия и явилось создание и развитие религиозных братств, которое свидетельствовало о повышении религиозной активности мирян, стремившихся самостоятельно позаботится о спасении души и уменьшить страх перед мучениям, поджидавшими их в Чистилище. Еще одним ответом на религиозный вызов эпохи явилась Реформация, точнее, различного рода реформационные учения Возникновение религиозных конфликтов объясняется действием четырех факторов: архетипического (наличием "структурных" и "антиструктурных" тенденций в развитии любой системы), культурно-исторического (мерой совпадения границ государства, этноса и вероисповедания), социетального (влиянием процессов, происходящих в социуме, на религиозную подсистему), конфессионального (спецификой самих религиозных отношений). Поскольку религиозные конфликты суть конфликты абсолютных ценностей, постольку они часто имеют хронический характер, легко провоцируемы и практически не поддаются урегулированию. Одним из путей их решения является преобразование возникших на религиозной почве "конфликтов ценностей" в "конфликты интересов",- т.е. отфильтровывание главных причин конфликта от мировоззренческого антагонизма конфликтеров. Но в случае "чистых" религиозных конфликтов требуется длительный процесс формирования новой ценности -религиозной терпимости и готовности к диалогу. Субъектами общественных и религиозных конфликтов выступают: личности, группы, классы, этнические общности, социальные организации и институты, политические союзы, государства, международные объединения.
Соответственно различаются типы конфликтов: межличностные, внутригрупповые и межгрупповые, межклассовые и внутриклассовые, этнические (или национальные), внутренние конфликты организаций и институтов, конфликты, возникающие между государствами, т. е. международные.

Поскольку религиозные конфликты суть конфликты абсолютных ценностей, постольку они часто имеют хронический характер, легко провоцируемы и практически не поддаются урегулированию. Одним из путей их решения является преобразование возникших на религиозной почве "конфликтов ценностей" в "конфликты интересов",- т.е. отфильтровывание главных причин конфликта от мировоззренческого антагонизма конфликтеров.

29)- Идеологический конфликт - это борьба за принципы и идеи, чаще всего такой конфликт возникает на уровне руководителей. Не сошлись в видении перспектив развития – начинается противостояние.
По степени тяжести конфликты делятся на дискуссию, спор, противостояние, ссору, противодействие, войну. Задача руководителя - пресечь конфликт на двух первых стадиях, не давать ему перетечь в следующие состояния.
Есть такой термин «война подразделений»: под ним подразумевается противостояние руководителей, которые вовлекают в конфликт своих подчиненных. Чаще всего такой конфликт вызван разницей в социальном статусе и, как следствие, разницей в распределении материальных благ.
Простой пример: «продажники» и производственники на мебельном производстве. Последние считают, что первые занимают более привилегированное положение. Сначала конфликт существовал на уровне дискуссии на совещаниях. Потом он вышел за пределы кабинетов, ссоры стали возникать на уровне рядовых сотрудников. Началось противостояние – люди перестали разговаривать друг с другом.
Все это выросло в противодействие. В чем оно выражалось? Продажники приносили заказ, в котором часто бывали ошибки, не заметить которых производственник не мог. Но производственник предпочитал не замечать! В итоге – материальный, да и моральный ущерб нанесен всей компании.
И только когда компания начинает нести убытки, руководство соизволяет обратить внимание на ситуацию. Что теперь делать? Вести компанию на пикник? Приобщить их к командным соревнованиям? Этот вариант сработает, если источник конфликта в реальных различиях между людьми. Но если причина ссоры - в объективных рабочих процессах, тут нужны более радикальные меры. В данном примере конфликтующих просто изолировали друг от друга, и ситуация разрешилась.

30) Современная социокультурная ситуация.

Социокультурная ситуация – это совокупность тенденций и контртенденций, определяющих состояние культуры данного общества на определенном этапе его развития. Для характеристики современной социокультурной ситуации в России необходимо принять во внимание три группы факторов, обуславливающих ее сегодня:
- факторы внутреннего развития (экономическая модель развития, социальная динамика, изменения, происходящие в государственно устройстве и политическом режиме и мн. др.);
- исторические факторы, национальные факторы развития культуры и особенности культуры советского периода, в духе которых воспитывались и получали образование многие из ныне живущих россиян;
- влияние на современные российские культурные процессы общемировой, в первую очередь, западной социокультурной ситуации.

31)Глобализм и антиглобализм

Глобализация -- процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации. Основным следствием этого является мировое разделение труда, миграция в масштабах всей планеты капитала, человеческих и производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение и слияние культур разных стран. Это объективный процесс, который носит системный характер, то есть охватывает все сферы жизни общества. В результате глобализации мир становится более связанным и более зависимым от всех его субъектов. Происходит как увеличение количества общих для групп государств проблем, так и расширение числа и типов интегрирующихся субъектов.

Антиглобалимзм -- политическое движение, направленное против определённых аспектов процесса глобализации в её современной форме, в частности против доминирования глобальных транснациональных корпораций и торгово-правительственных организаций, таких как Всемирная торговая организация (ВТО). Антиглобализм часто путают с альтерглобализмом, то есть альтернативой неолиберальной глобализации. Несмотря на коренные различия в стратегических целях (антиглобалисты стоят на изоляционистских и консервативных позициях, альтерглобалисты - на классической левой платформе, подразумевающей стирание национальных границ), в ежедневной политической практике антиглобалисты и альтерглобалисты обычно действуют вместе.

Антиглобалисты регулярно проводят в разных странах мира социальные форумы, различные акции протеста.

32. Институонализация. процесс, связанный с урегулированием классовых конфликтов между наемными работниками и работодателями, связанный с отделением и автономией социального и политического конфликтов и с развитием в обществе специализированных институтов для урегулирования этих конфликтов легальными средствами.
ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ КОНФЛИКТА (INSTITUTIONALIZATION OF CONFLICT) Период ранней капиталистической индустриализации был отмечен ожесточенными социальными конфликтами в производственной и социальной сферах, временами грозившими перерасти в революцию. По мере созревания капитализма количество конфликтов сокращалось, и они становились менее угрожающими. В социологии этот спад объясняется главным образом институционализацией конфликта. Предполагается, что одной из причин ожесточенности конфликтов в период раннего капитализма было разрушение традиционных, доиндустриальных социальных связей и нормативной регуляции. С завершением перехода к зрелому индустриализму сложились новые регулятивные и интегративные институты и ценности. Институционализация является результатом разделения и автономизации политического и индустриального конфликтов, когда они более не усугубляют друг друга. Распространение гражданских прав, таких, как всеобщее избирательное право и право быть представленным политически, означает, что определенные круги, господствующие в индустрии, более не в состоянии осуществлять контроль над политикой. Непосредственной интеграции рабочих в общество служит и сам статус гражданства. Другим аспектом институционализации такого рода является развитие специализированных институтов, предназначенных для урегулирования конфликтов в индустрии вслед за отделением индустриального конфликта от политического. Профсоюзы, как и коллективное соглашение между ними и работодателями, представляют собой институты ведения переговоров и сглаживания разногласий между работодателями и наемными работниками.