Студопедия
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Теория формальной социологии в трудах Г. Зиммеля. Социология истории и культуры

Читайте также:
  1. C.) Обеспечение оптимальной трудовой подготовки учащихся в условиях развивающейся технологической культуры
  2. D)& ғылыми теорияға
  3. DSM-IV и учет влияния культуры
  4. I.1. Инновационный подход к системе освоения ценностей физической культуры и спорта.
  5. I.Социальные функции физической культуры и спорта.
  6. Lt; Поведенческая теория личности
  7. Lt;Гуманистическая теория личности
  8. lt;Деятельностная теория личности
  9. Quot;Экономика и социология труда"?
  10. XIII в. в истории Руси: борьба с внешней опасностью, нашествия и вторжения с Востока и Запада.

Чистая (формальная) социология изучает формы обобществления, которые существуют в любом из исторически известных обществ, относительно устойчивые и повторяющиеся формы межчеловеческих взаимодействий. Формы социальной жизни — это господство, подчинение, соперничество, разделение труда, образование партий, солидарность и т. д. Все эти формы воспроизводятся, наполняясь соответствующим содержанием, в различного рода группах и социальных организациях, как государство, религиозное общество, семья, экономическое объединение и т. д. Зиммель считал, что чистые формальные понятия имеют ограниченную ценность, а сам проект Ф. с. лишь тогда может быть реализован, когда эти выявленные чистые формы социальной жизни будут наполнены историческим содержанием.

Культура по Зиммелю - особая форма жизни, связанная с деятельностью человека, творческим разумом, духовностью и стремлением к идеалу. Отсюда ключевыми характеристиками культуры будут выступать динамизм и заложенная в ней внутренняя противоречивость.

Зиммелем была предложена концепция культурной динамики, которая находится под влиянием историко-экономической концепции Карла Маркса. Культура как порождение стихии жизни создает формы и сама их разрушает в бесконечном стремлении к изменчивости. Рассматривая современные ему культуры, он приходит к выводу: современная культура - культура зрелая, имеющая долгую историю и содержащая изобилие культурных форм.

Для зрелых культур характерен разрыв между объективными и субъективными аспектами культуры. Под объективными аспектами культуры подразумевается все богатство и разнообразие культурных форм, которыми обладает общество. По Зиммелю, объективная культура противопоставляется индивиду в качестве внешней реальности. Под субъективным аспектом культуры понимаем ту часть культуры, которую индивид осваивает. Поэтому, совершенно естественно, что, чем богаче объективная культура, тем сложнее человеку освоить ее содержание. Разрыв между объективными и субъективными аспектами культуры проявляется в разрыве между целями и средствами. Зиммель считает, что в сложной, зрелой культуре между индивидами и его целями формируется все более разрастающаяся система культурных средств. В результате возникает, с одной стороны, отчуждение индивида от целей, а с другой - тенденция превращать средства в цели (условно говоря, так воплощается искусство для искусства, знание для знания и т.п.). Определенное противоречие между индивидом и культурой возникает в результате несоизмеримости целей и средств.




Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 121 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав

1 | 2 | 3 | <== 4 ==> | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |


lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2025 год. (0.152 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав