Читайте также:
|
-Непосредственно связаны с внешними и внутренними (снизу могут прийти совсем не демократические лидеры, отражающие те идеи, которые есть у большинства, но большинство не всегда право. А это разрушит демократию изнутри) факторами.
-Демократия так или иначе связана с эволюцией государства.
-Проблема с политическим участием. Сытое общество - не нужно и ходить на выборы. Для демократического режима это смерть. Нужно обеспечить посещаемость выборов, но это сделать сложно демократическим путем - так что нужно только привлекать. Политическая повестка дня исчезает, появляется потребность максимально все упростить. Инфотэйнмент. Эта эволюция демократии веет к тому, что реальные проблемы остаются за кадром.
-Вопрос ресурсов, которые нужны для демократии (банальный пример - доступ к избирательным участкам, которого в тундре нет). Реальная демократия возникает только в тех обществах, где есть хотя бы минимальный уровень экономического развития. Изначально эту идею подал Токвиль.
-Внешняя среда современного общества. Демократия стала лейблом. Плохо быть авторитарным государством, очень плохо - тоталитарным. И демократия надвязывается глобальными институтами. Потому страна формально называет себя демократией, таковой не являясь.
Наглядный пример сложности переходных трансформаций - возникновение режимов "делегативной (нелиберальной) демократии. В них демократические институты приспособлены под обеспечение прав лидера, а не граждан, снижена роль правовых норм и представительных структур власти, выборы выступают инструментом разрешения противоречий группировок правящей элиты, а коррупция и теневые процедуры согласования групповых интересов становятся важнейшим механизмом осуществления власти.
Политическая культура: понятие, типология, функции.
Политическая культура — часть общей культуры, включающая исторический опыт, память о социальных и политических событиях, политические ценности, ориентации и навыки, непосредственно влияющие на политическое поведение. Политическая культура является одним из основных понятий сравнительной политологии, позволяющих проводить сравнительный анализ политических систем мира.
Наиболее известная типология политических культур принадлежит Г. Алмонду и С. Верба, которые выделили три вида политической культуры:
· приходская культура (Parochial)
· зависимая культура (Subject)
· культура участия (Participant)
Приходская культура характеризуется безразличным отношением к национальной политической системе, что выражается в отсутствии реакции граждан на действия политических институтов, в отсутствии интереса к центральной власти и, наоборот, заинтересованности политической жизнью «на местах».
Зависимая политическая культура отличается большей заинтересованностью в деятельности властей. Граждане имеют свое представление о власти, но они покорны ей, даже при негативном характере ее деятельности. При таком типе политической культуры граждане не надеются личным участием изменить что-либо в деятельности властей, являясь лишь «наблюдателями».
И, наконец, культура участия характеризуется активностью участия. Граждане считают себя вправе влиять на власть, они осуществляют это «вмешательство», участвуя в выборах, в деятельности партий, групп давления. При такой классификации имеется в виду, что демократия — это тот идеальный режим, который должен быть принят за образец, но это положение не является бесспорным для всех.
Функции политической культуры:
o познавательная (формирует у граждан необходимые общественно-политические знания, взгляды, повышает политическую образованность);
o интегративная (помогает достигать согласия в рамках существующей политической системы и избранного обществом политического строя, объединяет усилия для достижения определенных социально значимых целей);
o коммуникативная (позволяет установить связь между участниками политического процесса, а также передавать элементы политической культуры от поколения к поколению и накапливать политический опыт);
o регулятивная (закрепляет в общественном сознании необходимые политические ценности, установки, мотивы, цели и нормы поведения);
o воспитательная (дает возможность сформировать гражданина, личность как полноценного субъекта политики, содействует политической социализации). Роль политической культуры состоит в снижении политических рисков — рисков невыгодных, ухудшающих условия деятельности социально-экономических субъектов решений органов власти
Политическая социализация: понятие, агенты, типы.
Политическая социализация — это «процесс развития, в ходе которого дети и подростки воспринимают идеи, политическую позицию и поведение, типичное для данной общности»
Политическая социализация является одним из направлений общего процесса социализации индивидов. Основными агентами политической социализации выступают такие социальные институты, как образование, средства массовой информации, семья и другие. Большую роль в процессе политической социализации в современном обществе выполняют политологи и политология, как научная и образовательная дисциплина.
Среди агентов социализации на начальном этапе развития теории наибольшее внимание исследователей было уделено двум – семье и группе сверстников. Многие ученые, занимавшиеся в 60-70-е годы проблемой политической социализации, придерживались тезиса, что семья индивида является главным социализирующим агентом на этапе латентной политической социализации.
В последние десятилетия прошлого века социализация теряет свой “вертикальный” характер в связи с тем, что в традиционных обществах появляются черты модернизации. Например, одной из таких черт становится снижение роли авторитета возраста – более старший возраст родителей, учителей и т.д. не становится основанием для уважения и подражания; то же самое происходит и в отношении родства – роль родственных связей снижается.
Теоретическим ответом на запросы изменившейся социальной и политической реальности стала новая модель. Согласно идее “горизонтальной” (lateral) политической социализации, этот процесс представляет собой непрерывный выбор из широкого числа возможных и конкурирующих между собой образов мира и моделей поведения, количество которых постоянно увеличивается в результате взаимоотношений между “равными” участниками процесса социализации на “горизонтальном” уровне. В “горизонтальной” социализации отношения между объектом и агентами социализации добровольные, равные и временные. Личность социализируемого объекта становится центром модели, в отличие от модели “вертикальной” социализации, где личность оказывалась своеобразным “концом” цепочки влияний.
Политическая идеология либерализма.
Либерализм (фр. libéralisme) — философская, политическая и экономическая идеология,
исходящая из того, что права и свободы отдельного человека являются правовым
базисом общества и экономического порядка. Зарождается в Западной Европе на рубеже XVIII-XIX веком.
Основоположники – А.Смит, Дж.Локк, Ш.Л.Монтескье, И.Кант.
Экономическая теория либерализма была сформулирована англичанином Адамом Смитом
в работе «О происхождении богатства народов».
Главная ценность либерализма – свобода и независимость человека в экономической и
политической области.
«Все люди рождаются и остаются свободными и равными в правах», - провозгласила
Декларация прав человека и гражданина, принятая в годы Французской революции XVIII
века.
Признаки либерализма:
· Свобода личности, широкие гражданские и политические права человека, равенство всех
· людей перед законом
· Личная ответственность человека за собственное благополучие
· Ограничение вмешательства государства в общественную и частную жизнь
· Свобода предпринимательства, неприкосновенность частной собственности
· Правовое государство
Дата добавления: 2015-05-05; просмотров: 52 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |