Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

РУССКОЕ ЛАНДШАФТНОЕ ЗОДЧЕСТВО ДОПЕТРОВСКОГО ВРЕМЕНИ

Древнерусские объекты садово-паркового ис­кусства можно подразделить на следующие типы:

1) сакральные сооружения на вершинах;

2) священные рощи;

3) пантеоны – ритуальные урочища;

4) увеселительные рощи и гульбища;

5) городские усадьбы;

6) монастыри.

В Киевской Руси объектами поклонения и ри­туальных игр нередко становились священные рощи,даже отдельные деревья. береза – символ добра и плодородия. Пантеоны под открытым небом аналогич­но были прообразами садов и парков. Сакральные ландшафтные урочища были использованы для устройства на их месте церквей и мо­настырей. Увеселитель­ные рощи и сады представляли собой открытые озелененные пространства, тяготеющие к доли­нам малых рек. Сады при русской усадьбе(15-16 век) были в основном плодовые с огородами. В более крупных усадьбах имелось по не­скольку прудов для водоплавающей птицы, по­ливки и купания после бани, могла встретиться и липовая рощица с лужайкой для игр детей и те­невым навесом. Сад имел достаточно простую, понятную, рациональную планировку с прямы­ми дорожками, связавшими вход в дом с ворота­ми и всеми хозяйственными объектами усадьбы.

Монастырь имел прежде всего нравственно-воспитательный, точнее, наставительный смысл. Сад имеет форму прямоугольника площадью около 2 га, примыкает к юго-восточной стене монастыря и обнесен кирпичной оградой. Главная особенность его – подковообразный и симметричный по отношению к продольной оси пруд-канал, обсаженный сибирскими кедрами. Монастырские сады имели культовые и практи­ческие цели, т. е. являлись источниками лекарствен­ных трав, овощей и плодов. Они были компактны и имели форму прямоугольника с крестообразным расположением дорожек. В центре часто находил­ся небольшой бассейн. К 14-15 векам монастырские сады становятся крупнее, сложнее по планировке, включают мно­го декоративных элементов: беседки, трельяжи, скамьи, фонтанчики и пр. Монастырские сады были двух типов:

1) большие плодовые сады за стенами монас­тыря;

2) малые, в основном декоративные палисад­ники вблизи келий и церквей внутри монастыря

Пример:Троице-Сергиев монастырь, Ново-Иерусалимский монастырь. Соловецкий монастырь.

Самые обширные сады были сосредоточены именно в Москве и вокруг нее. Многие из них не ограничивались хозяйственны­ми функциями, а имели определенное предста­вительское и просветительское назначение.

Среди них можно выделить следующие типы:

1) государевы и боярские сады; (Самым круп­ным из них был Государев сад в центре столицы.)

2) аптекарские огороды; (Они появились в 16-17 веках. «Зачатками их были издавна разводимые гряды с лекарственны­ми растениями-травами (шалфей, цикорий, мята, мак, укроп, иссоп и т. д.) и кустарниками, плоды которых использовались в лечебных целях.)

3) верховые сады;(Верховые увеселительные сады, создаваемые при богатых хоромах на специальных каменных сводах, напо­добие «висячих садов» Семирамиды, только древ­нерусская разновидность.)

4) хозяйственные и увеселительные усадьбы;(использовались только для кратковременного пребывания во время охоты или в связи с необходимыми хозяйственными делами или как промежуточная остановка перед дальним путем.)

5) зверинцы.(самый богатый, и другие малые измайловские зверинцы, созданные царем Алексе­ем Михайловичем, существовали довольно дол­го, до конца 18 века.)