Читайте также:
|
А.Л.Чижевский занимался не только экспериментальными исследованиями, но глубоко проникал в философские вопросы. Исследуя соотношение космических и земных ритмов, он пришел к выводу: «Эволюция, в самом широком и обобщающем смысле, - конечна, но количество этих ритмически сменяющихся эволюций не имеет конца». Космический ритм, присущий всем явлениям в мироздании, есть одна из особенностей, которая объединяет процессы и проявления энергии и материи. Идея о существовании в мироздании изначального единства не давали ему покоя. Он считал, что это единство можно найти лишь внутри, в глубине материи на уровне молекул, атомов, электронов и более мелких частиц. Так как все многообразие космической материи сводиться к единству, которое можно со временем обнаружить. Он размышлял о наличии единого принципа во всей Вселенной, соответственно и единого закона для всех ее форм. «Мы можем также утверждать, что единый принцип, создающий мир, один и тот же, и проявляется в самых удаленных участках вселенной с той же последовательностью и в том же порядке действия. Таким образом, мы приходим к утверждению Единства образующего физического закона во всей вселенной».
Его система познания выходила за земные границы. Он отмечал роль творческой интуиции, создал одним из первых теорию образа как способа познания. В самом Чижевском жил синтез различных способов познания: таких как наука, философия, искусство.
(методичка) Изучая историю человечества, пришел к выводу, что все значительные события в истории от эпидемии до нашествий, войны и революции совершаются не случайно, а с определенной периодичностью в 11 лет 8 месяцев. Например: история России XXв.: 1905 – 1917гг., 1929 – 1941гг. Это связано с активностью солнца и всего космоса. Человек в полном смысле – космическое существо, он напрямую подвергается воздействию космических излучений и определенно через культуру включен в ритмы космоса. Космос работает на человечество
Э.В. Ильенков – советский философ марксистской ориентации, решает проблему: причины возникновения человечества в структуре вселенной.
(методичка) Человек воспроизводит свое существование в культуре. Культура – продукт эволюции природы человеческой истории. Развитие культуры – это процесс, который использует энергию солнца. Солнце – это также продукт эволюции вселенной, которая возникла в результате большого взрыва 4,5 млрд. лет назад. Во вселенной идет 2 однородных процесса: эволюцию, т.е. усложнение, результатом которого является эволюция культуры на земле, ее распад, деградация, энтропия. Усложнение оказывается распадом, т.е. неизбежным оставлением вселенной, поэтому наши далекие потомки на пике эволюции перед лицом неизбежного оставления вселенной должны вызвать искусственный большой взрыв, в котором они сгорят сами, но при этом дадут начало новому циклу эволюции, так уже происходило неоднократно, люди в полном смысле зажигают звезды, в этом назначение разума.
Что же и каким образом связывает человека и космос, если отбросить псевдонаучные предрассудки?
Э.В. Ильенков в своей «философско-поэтической фантасмагории» без малейшего намека на мистику разворачивает грандиозную, и в то же время строго научную картину действительной связи между человеком и космосом. Человек, неразрывно связанный с обществом, - мыслящая материя - в системе мирового взаимодействия играет особую роль. Материя как субстанция, имея своим атрибутом мышление, не утрачивает его ни при каких обстоятельствах. Конечно, по отношению к каждой конечной форме существования материи, мышление существует не всегда. «Но по отношению к материи в целом, понимаемой как всеобщая субстанция..., - говорит Э.В. Ильенков в своей «Космологии духа», - будет верным другое положение: не только мышление не может существовать без материи... но и материя не может существовать без мышления
Общественная форма движения материи - это высшая форма ее движения. Из этого следует, что дальше развиваться «вперед и вверх» невозможно. Но всеобщее развитие - это не только прогресс и движение вперед. Мировое движение происходит по спирали. И именно в отношении «возвращения» к более простым формам движения высшая форма играет роль «движущей»: «Высший продукт развития возвращается путем разложения в свои низшие формы, опять включаясь таким путем в вечный круговорот мировой материи. И этот грандиозный круговорот, не имеющий ни начала, ни конца, круговорот, в котором мировая материя не утрачивает ни одного из имеющихся атрибутов, не приобретает ни одного нового, заключает в себя, как кольцо, все возможные «конечные» циклы развития»
И в таких «конечных» циклах именно человечество как мыслящая материя - это та форма, которая, уничтожая себя как такую форму, возродит новый круг жизни, в котором другие формы начнут свое развитие: «Конец мыслящей материи совпадает по времени и по обстоятельствам с началом нового цикла развития материи космических просторов - с пунктом, в котором происходит огненное возрождение умирающих миров
Таким образом, на обществе, как на высшей форме движения в нашей космической системе, лежит миссия рождения нового круга вечного круговорота. Именно так объясняя мир и его закономерности, мы объясняем его не только через конечные формы, пытаясь в них отыскать истину и нечто вечное, а также имеем дело не с дурной бесконечностью (как только при поступательном движении). Мир в виде вечного круговорота, который существует благодаря всеобщему взаимодействию, - показывает объективную роль мыслящей материи в системе этого взаимодействия: «История человечества предстала теперь как необходимый процесс саморазвития, движущие пружины которого находятся в ней самой, во внутренних противоречиях его развития, и которое не нуждается ни в каких трансцендентных или трансцендентальных целях для своего объяснения»
Освоение космоса уже показало действительную роль самой сложной формы существования материи. Но наука и философия часто до сих пор «живут» своими жизнями, забыв о том, что их задача в служении обществу, а также самой материи, как познающей самое себя в мышлении. Человечество все больше приближается к той цели, ради которой оно и существует - к еще одному «взрыву», который обеспечивает жизнь истинной бесконечности. И осознание этой цели - это то, что непременно необходимо для действительно человеческой жизни на этой планете, для жизни, достойной мыслящей материи.
54) Личность: основные понятия. Условия и основные закономерности формирования личности
Индивид, индивидуальность, личность – все эти понятия конкретизируют понимание человека как существа, способного усваивать и создавать культуру. Понятие индивид означает принадлежность человеческого существа к человеческому роду и не включают конкретных социокультурных и психологических характеристик. Это предельно простое и абстрактное определение человека – человек в толпе. Индивидуальность – это характеристика специфики уникальности человека, характера неповторимости его социокультурного бытия. Индивидуальность выводит человека за пределы единичности, сопоставляет его с другими. Человек, поскольку мы его знаем, т.е. отличаем от других – уже индивид. Собственно, личность – это характеристика, которая подчеркивает в человеке способность самоопределения, выстраивания своей жизненной траектории (судьбы) в составе культуры. Не все люди обладают такой способностью. Поэтому не всякого человека мы называем собственно личностью, т.е. личностью в актуальном смысле, хотя всякий способен потенциально ею стать. Личность – это указание на осознанное волевое начало в человеке, способность осмысленно определять свою жизненную стратегию, включая решение повседневных задач в состав обширных жизненных перспектив. Формирование личности человека – это введение культуры в человека, т.е. путь «извне – вовнутрь». Культура складывается из 2 компонентов: орудия труда и способы общения, благодаря которым люди обучаются использованию этих орудий труда. Поэтому формирование личности – это обучение индивида владению орудиями труда (как практическими, так и теоретическими) в процессе общения с другими, старшими людьми, которые уже обладают знаниями по использованию орудий. «Человек в мире вещей» и «человек в мире других людей» - это основной контекст формирования личности. Здесь происходит усвоение индивидом коллективного опыта, т.е. культуры. Этот процесс называется процессом социализации. Социализация складывается из 2 кругов:
1. Малая социализация – усвоение индивидом опыта культуры через общение с первичным, узким кругом людей, которые окружают его изначально и непосредственно (родители, родственники, ближнее окружение в виде соседей, знакомых).
2. Большая социализация – результат вхождения человека в круг общечеловеческой культуры, усвоение тех элементов коллективного опыта, который может быть пережит человеком не практически и лично, а только теоретически, опосредованным путем.
Если малая социализация в значительной степени строится несистематически, возникает из самого контекста повседневной жизни и не предполагает каких-либо специальных социальных институтов и учреждений, то большая социализация осуществляется при посредстве социальных институтов по формированию личности (школа, университет), строится систематически, с опорой на специальные методики усвоения опыта. Процесс социализации не является одномоментным, он складывается из ряда этапов и никогда не является завершенным до конца. Пока человек жив, он развивается как личность. Хотя не все люди проходят этот цикл полностью.
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 83 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |