Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Женщины, ожидающие период после смерти мужа

Также один из периодов, в течении которого нельзя напрямую свататься к женщине - это период после смерти мужа, в течении которого женщина не имеет права выходить замуж. Сказал Всевышний Аллах: «Если кто-либо из вас скон­чается и оставит после себя жен, то они должны выжидать четыре месяца и десять дней» [14]. Затем в этом же контексте говорит Всевышний Аллах: «На вас не будет греха, если вы намекнете о сватовстве к женщинам» [15]. В этом аяте доказательство на то, что к женщине в период траура нельзя свататься напрямую, однако можно намекнуть на это такими выражениями как: «Я хочу жениться» или «Я нуждаюсь в жене, надеюсь, Аллах даст мне благочестивую жену» или намекнуть ее попечителю (уали) на это. Однако нельзя свататься напрямую. В этом нет разногласия среди ученых.

Также нет среди них разногласия в запрете свататься к женщине в период, в течении которого муж имеет право ее вернуть «ат-таляку ар-раджи`и». Нет разногласия среди них, что запрещается свататься к ней напрямую или намеком.

Однако они разошлись в вопросе разрешения свататься намеком в отношении женщины, которую муж развел окончательным разводом, однако она еще находится в периоде запрещающем ей выходить замуж. Например, если муж развелся с ней один раз, затем вернул, затем развелся, затем вернул, затем развелся. В этом случае произошел полный развод и муж не может вернуть к себе женщину, только если она выйдет замуж за другого и между ними произойдет половой акт, как об этом уже упоминалось. Однако в этом случае женщина должна переждать период «аль-идда» после третьего развода, а это три очищения (как об этом упоминалось) для того, чтобы ей было разрешено выйти замуж. В отношении такого типа женщин и произошло разногласие среди ученых. Можно ли ей намекнуть на женитьбу в течении этого периода?

Шафиитские и ханафитские ученые сказали: «Запрещается намекать на женитьбу такой женщине», и их основной аргумент на запрет этого то, что доказательство на разрешение этого пришло только в отношении той, у которой умер муж и нельзя переносит это положение на другую ситуацию. Также прошлый муж может тяжело это перенести, если узнает, ведь нужно время, чтобы все успокоилось.

Ученые ханбалитского и маликитского толка, а также некоторые шафиитские и ханафитские ученые сказали: «Можно намекать женщине, которая разведена полным разводом на женитьбу». Их аргументы заключаются в том, что женщина разведенная полным разводом не может вернутся в своему прошлому мужу напрямую также, как та, у которой умер муж не может вернутся к нему. В противоположность женщине, которую муж может вернуть к себе.[16]

Имам ибн Касир говорит в тафсире аятов, разрешающих намек женщине, у которой умер муж: «Разрешается намек на сватовство к женщине, разведенной большим разводом. Доказательство этому случай Фатимы бинт Кайс, когда ее муж Абу Амр ибн Хавс развелся с ней полным разводом (сказал в последний третий раз: «Ты разведена»), Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, приказал ей переждать период «идда» в доме ибн Умм Мактум и сказал ей: «Если закончится период, то сообщи мне». И когда у нее закончился период, то Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посватал к ней Усама ибн Зайда [17]» [18]

Как мы видим имам ибн Касир привел этот хадис как доказательство на разрешение намека женщине, разведенной полным разводом, так как слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Если закончится период, то сообщи мне» – намек на то, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хочет кого-то посватать к ней. Также в этом хадисе доказательство на то, что намек может делать не сам будущий жених, а его покровитель, отец например.

Поэтому в заключении этого раздела можно сказать: Нельзя напрямую свататься к женщине, которая находится в периоде, все равно этот период по причине смерти ее мужа или развода в их обоих видах. И разрешается намек на сватовство к женщине, у которой умер муж без разногласия. Запрещается намек к женщине, которую может вернуть муж также без разногласия. И как стало ясно, более сильное мнение разрешение намека на сватовство к женщине, разведенной полным разводом.

И здесь закончен разговор о той группе женщин, к которой нельзя свататься напрямую.