Студопедия
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Признаки того, кто повторяет без оскорблений

Читайте также:
  1. А как насчет того, чтобы формировать свое поведение?
  2. А что стало после того, как вы окончили Корнелл? Получили ли вы работу, связанную с архитектурой?
  3. А) Классические признаки воспаления
  4. Бывает, что нужно найти изображение по строго заданным параметрам – с указанием того, что и как будет на нем размещено.
  5. В Present Perfect, если действие началось в прошлом и продолжается (повторяется) до сих пор, мы тоже можем использовать этот маркер.
  6. В которой Барбикен не говорит больше того, что он хочет сказать
  7. Виды подделок документов, признаки подчистки, травления, дописки, допечатывания на машинке.
  8. Владея кем-то, человек не только ограничивает свободу того, кем он владеет, но и теряет свободу сам.
  9. Внешние признаки продвижения в бхакти
  10. Внешние признаки смирения

Человек, который повторяет без оскорблений, обладает че­тырьмя качествами, перечисленными в стихе триад апи суни-чена из «Шикшаштаки»: 1) естественным смирением, рожден­ным из полной отрешенности от материальных, чувственных удовольствий; 2) искренним состраданием, которому не пре­пятствует зависть; 3) чистым сердцем, свободным от мирско­го, ложного эго, и 4) уважительным отношением к каждому, соответствующим их положению.

Тхакур Бхактивинода объясняет, что человек, который по­вторяет без оскорблений, охвачен заботой о благе других и все­гда думает: «О Господь! Мои друзья и товарищи, а также все души, попавшие в рабство майи, очень несчастны. Как им об­рести любовь и влечение к Твоему всепривлекающему имени? Ослепленные майей, они увязли в трясине семейных привя­занностей, богатства и собственности, мелочных успехов и по­ражений, выгод и потерь, радостей и страданий, рождений и смертей.

Одолеваемые анартхами, они даже не собираются отка­зываться от материалистической жизни. Безнадежно связан-


 




искусство повторения святого имени

ные прочными путами неиссякаемых желаний услаждать cboiI чувства, они понапрасну тратят свое драгоценное время яакарш му и гьяну. Как пробудить в таких людях стремление к самс познанию?» (Шикшаштака-тика).

Анартхи

Слово анартха значит нечто бесполезное, никчемное, бес-| смысленное, ненужное и бесцельное. Применительно к пре-| данному служению, слово анартха означает ненужные (бес-! полезные, бессмысленные) материальные желания в сердце,! которые мешают продвигаться по пути бхакти. Шрила Бхак-1 тисиддханта Сарасвати Тхакур дает исчерпывающее опреде-1 ление анартхи в «Пракрита-раса шата душани» (41): «Все, что] порождено материей, — анартха и должно быть отвергнуто. | И не смейте думать иначе».

«Харинама-чинтамани» описывает четыре вида анартз (бесполезных, никчемных материальных желаний и привязан-1 ностей), которые заковывают живое существо в кандалы ил-1 люзорной энергии. Все анартхи можно уничтожить, если при-* нять покровительство истинного гуру и учиться у него, как пра- ] вильно выполнять преданное служение и повторять святое имя. Исследовав приведенный ниже список анартх, надо усердно j стараться искоренять их, чтобы в сердце засияли яркие лучи | святого имени.

1. Четыре слабости сердца (хридая-даурбалья):

а) привязанность к тому, что не имеет отношения к
Кришне;

б) склонность обманывать и искать недостатки;

в) зависть;

г) желание быть признанным (пратиштха).

2. Четыре типа оскорблений (апарадха):

а) нама-апарадха (десять оскорблений святого имени);


НАМА-АПАРАДХА

б) сева-апарадха (тридцать два оскорбления, которых надо
избегать при поклонении Божеству);

в) вайшнава-апарадха (шесть оскорблений, описанных в
разделе, где говорилось о первом оскорблении святого имени);

г) джив а-апарадха (оскорбления любого живого существа,
включая муравьев, мух, собак и т. д.).

3. Погоня за четырьмя материальными объектами

(асат-тришна):

а) желание наслаждаться объектами чувств (в этом мире);

б) желание чувственных удовольствий на Сварга-локе (в рай­
ских мирах);

в) желание обрести мистические совершенства (йога-сиддхиУ,

г) желание освобождения (брахма-саюджъя).

4. Четыре заблуждения насчет духовной мудрости

(таттва-вибхрама):

а) сва-таттва-бхрама (незнание своей собственной при­
роды);

б) парататтва-бхрама (незнание того, какое положение
занимает Высшая Абсолютная Личность);

в) садхья-садхана-бхрама (незнание того, как совершать
садхану, а также незнание садхъи, цели, к которой садхана
ведет, то есть према-бхакти);

г) виродхи-вишая-бхрама (незнание того,.чтом неблагоп­
риятно для сознания Кришны).

«Из этих анартх появляются шесть врагов: похоть (кама), гнев (кродха), жадность (лобха), заблуждение (моха), горды­ня (мада) и зависть (матсарья). Также от этих анартхи рас­ходятся шесть волн: страдания (шока), иллюзия (моха), голод (кшут), жажда (пипаса), старость (джара) и смерть (мритью). Росток преданности не сможет пробиться сквозь анартхи,


 




искусство повторения святого имени

поэтому их нужно оставить. Однако все анартхи человека уносятся прочь, если он участвует в нама-санкиртане» (Бхад-жана-рахасья).




Дата добавления: 2015-09-10; просмотров: 83 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав

Гауранга поклоняется преданным | Второе оскорбление: приравнивать полубогов к Господу Вишну | Четвертое оскорбление: хулить Веды | Пятое оскорбление: принижать славу повторения | Шестое оскорбление: толковать святое имя | Седьмое оскорбление: грешить, надеясь на очищающую силу святого имени | История веры | Н AM А-А П А Р А Д X А | Как преодолеть рассеянность. Итог | Какова природа влечения? |


lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2025 год. (0.006 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав