Читайте также:
|
1. Сильная радость при виде Вайшнавов: Помнишь всех Вайшнавов, которых ты раньше не любил встречать? Так вот, теперь мы будем очень рады, когда их увидим. Один вид тилаки и туласи будет вводить нас в экстаз, потому что мы будем чувствовать, что они – близкие люди Шри Бхагавана.
2. Не видеть недостатков: Раньше мы видели недостатки в других, теперь, милостью Бхакти Деви, мы будем видеть всех чистыми.
3. Чувствовать присутствие Высшего Существа во всех: По мере того, как наше подсознание становится чище в процессе бхаджана, мы сможем наблюдать Верховного управляющего во всех атомах, и любить всех и всё.
4. Неподверженность влиянию хорошего и плохого: Постепенно мир, и всё плохое в этом мире перестанет нас волновать. Те дела, которые раньше привлекали наше внимание, теперь не смогут привлечь, потому что мы будем считать всё, кроме Шри Кришны, лишённым расы.
Мы начали с того, что цель нашего бхаджана – бхакти. Значит, если мы не находим вышеупомянутых перемен в нас, а именно:
• Наше состояние ума всё такое же – раньше я любил сплетничать, и говорить на мирские темы, и сейчас тоже;
• Сколько я раньше занимался бхаджаном, столько занимаюсь и теперь, или даже меньше;
• Раньше я любил развлекаться, критикуя других, и пел себе дифирамбы – всё то же и сейчас;
• Раньше я был экспертом в нахождении недостатков в других, и всё остаётся по-прежнему;
• Раньше я считал себя лишённым недостатков и очень умным, сейчас я продолжаю думать так же;
• Мой интерес к мирским делам остаётся неизменным;
Значит, мы должны заключить, что мы совершенно не продвигаемся к свету бхакти. Я ежедневно воспеваю три лакха Махамантры, и люди называют меня «бхаджанананди». Я также купаюсь в твёрдой уверенности, что я бхаджанананди. Я могу старательно искать недостатки в других, но я счастливо слеп к своим собственным недостаткам. Что может быть большей неудачей, чем это? Главное доказательство, что мы вошли в царство бхакти – можем ли мы видеть собственные недостатки. На пути бхакти, до тех пор, пока мы продолжаем думать, что мы не совершили ни единой ошибки, и что у нас нет ни одного плохого качества, мы должны понимать, что мы не вкусили ни единой капли бхакти. Если мы будем избегать вайшнава-апарадх, и последовательно практиковать бхаджан, то мы несомненно отметим вышеупомянутые изменения в себе. Нам нет нужды предпринимать специально какие-либо ещё действия, чтобы избавиться от анартх.
Предположим, мы отправляемся куда-нибудь в лодке. Как мы сможем узнать, движется ли лодка или нет? Видя, как меняется пейзаж, мы знаем, что лодка движется. Если этого не происходит, и мы продолжаем видеть перед собой всё тот же вид, мы должны сделать вывод, что лодка не движется. Подобно этому, после того, как мы начали заниматься бхаджаном, если наше сознание не меняется, это значит, что течение (сила или влияние) оскорблений сильное, и поэтому, не смотря на то, что мы усердно гребём (воспеваем Святое Имя), лодка не движется к наивысшей цели – преме.
Вивека дас: Я так счастлив, что говорю с тобой. Пожалуйста, просвети меня: каков самый лёгкий способ получить даршан Шри Бхагавана?
Дата добавления: 2015-09-10; просмотров: 87 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |